Remando nuestra propia canoa

En este artículo quisiera dar unas reflexiones acerca de esa idea del “Remar nuestra propia canoa”, fundamental en el Roverismo. Aclaro que estas reflexiones están lejos de estar acabadas y siento que hay mucho material de que cortar, o cosas por refinar. Así que espero su benevolencia y su crítica.

En mi anterior artículo expresé que la visión de vida del escultismo es activa. Es decir, cada ser humano viviente construye y transforma su propia existencia. Me gustaría demostrar más a fondo esta aseveración y crear una antesala para discutir en otra parte el verdadero significado de servir.

Antes que nada es necesario analizar ¿qué es el ser humano? Y para lograr una respuesta satisfactoria, es necesario compararla con otros seres vivos. ¿Qué caracteriza al ser humano de otros seres vivos? De entre muchas diferencias, la que nos puede dar la clave es que las acciones del animal están orientadas por el aparato instintivo que tiene en su interior; mientras que el ser humano, a pesar de todas las programaciones biológicas o culturales que tenga, tiene él mismo en última instancia su propia decisión. Es decir, la libertad[1] para decidir sobre lo que le concierne acerca de su propia vida. “En el arte de vivir, el hombre es al mismo tiempo el artista y el objeto de su arte”[2] La problemática inmanente al hombre es que él tiene que construir su propia vida. El ser humano cruza un periodo de desequilibrio, le causa ansiedad no estar asido a algo, y a la vez, el tiene que construirse a sí mismo y agarrarse a si mismo. ¿Cuál es la primera obligación que tiene el humano sobre si mismo? Darse cuenta primero que todo no da igual, que si tenemos la gran fortuna de vivir, de sentir y de pensar es para aprovecharla al máximo y desarrollar nuestras potencialidades humanas. “Conócete a ti mismo”, esta frase de Sócrates es la que más vigencia ética ha tenido. Hay muchas maneras de conocernos a nosotros mismos: 1) saber hacia donde encaminamos nuestra vida y cómo lo hacemos, 2) “el hombre se conoce a si mismo solo en tanto se conoce al mundo [agrego el mundo natural y el mundo social], conoce el mundo solo dentro de sí mismo y tiene conciencia de si mismo solo dentro del mundo”[3]. 3) Relacionándose con otros seres humanos, conociendo a otras formas de pensar, sentir y ser, también nos vamos conociendo a nosotros mismos 4) conocer nuestros gustos e inquietudes. Y por último, saberse y hacerse responsable de su propia vida, tener conciencia que las acciones construyen a uno mismo. Al tener conciencia de esto, el hombre puede empezar a hacer efectiva su capacidad de libertad.

¿Qué dice el escultismo al respecto? Baden Powell se refería al Roverismo como el camino que se debe encontrar, “con objetivo definido, teniendo una idea de las dificultades y peligros que va a encontrar en él”. Otra frase de Roverismo hacia el éxito dice: “Dios nos ha dado un mundo con todo lo que contiene para hacernos la vida agradable, pero depende de nosotros sacar el mejor provecho de ello o por el contrario hacer de todo un enredo”. “Remad vuestra propia canoa hacia delante. Si os dejáis conducir por otros dando la espalda al peligro, podrías sufrir un accidente”. El escultismo por tanto, y el roverismo especialmente son uno de tanto medios para darnos cuenta del potencial humano que tenemos y la capacidad de libertad que tan bien expresa la frase “Rema tu propia canoa”. A la vez es una guía de cómo podemos usar nuestra libertad para lograr la felicidad y los peligros que podemos encontrar. Considero que una de las causas de infelicidad es la falta de conciencia sobre la libertad de uno mismo.

Si hiciéramos una encuesta sobre que quisieran tener los seres humanos de la vida, la felicidad sería una de las opciones que más elegirían. Pero dejaremos la felicidad y su relación con el Servir para otro artículo.

Luis Antonio Guerrero Cantera.

Escudero grupo 1. Celaya, Guanajuato.

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BIBLIOGRAFÍA:

Baden Powell of Gilwell. Roverismo hacia el éxito.
Fromm Erich. Ética y psicoanálisis. Fondo de Cultura Económica. 1ra edición. 14a Reimpresión. Traducción de Heriberto F. Morck. México, 1986. 278 pp. Pág. 31.
Fromm Erich. Marx y su concepto de hombre. Fondo de Cultura Económica. 1ra edición. 17a reimpresión. Traducción de Julieta Campos. México 2003. 272 pp.Pág. 40
Savater Fernando. Ética para Amador.

[1] Esta idea de la libertad nace con el advenimiento del pensamiento moderno en el siglo XVII. El ser humano se da cuenta de que tiene la capacidad de razonar, de discernir, de ver que es lo mejor para sí mismo. Al darse cuenta de esto, también vio que podía crear su mundo, lo que a su vez provocó que podía elegir entre los mundos posibles que le gustaría tener y así tuvo idea de lo que es la libertad.
[2] Fromm Erich. Ética y psicoanálisis.
[3] Goethe. Citado por K. Löwith, a su vez citado por Fromm Erich. Marx y su concepto de hombre