Remando nuestra propia canoa

En este artículo quisiera dar unas reflexiones acerca de esa idea del “Remar nuestra propia canoa”, fundamental en el Roverismo. Aclaro que estas reflexiones están lejos de estar acabadas y siento que hay mucho material de que cortar, o cosas por refinar. Así que espero su benevolencia y su crítica.

En mi anterior artículo expresé que la visión de vida del escultismo es activa. Es decir, cada ser humano viviente construye y transforma su propia existencia. Me gustaría demostrar más a fondo esta aseveración y crear una antesala para discutir en otra parte el verdadero significado de servir.

Antes que nada es necesario analizar ¿qué es el ser humano? Y para lograr una respuesta satisfactoria, es necesario compararla con otros seres vivos. ¿Qué caracteriza al ser humano de otros seres vivos? De entre muchas diferencias, la que nos puede dar la clave es que las acciones del animal están orientadas por el aparato instintivo que tiene en su interior; mientras que el ser humano, a pesar de todas las programaciones biológicas o culturales que tenga, tiene él mismo en última instancia su propia decisión. Es decir, la libertad[1] para decidir sobre lo que le concierne acerca de su propia vida. “En el arte de vivir, el hombre es al mismo tiempo el artista y el objeto de su arte”[2] La problemática inmanente al hombre es que él tiene que construir su propia vida. El ser humano cruza un periodo de desequilibrio, le causa ansiedad no estar asido a algo, y a la vez, el tiene que construirse a sí mismo y agarrarse a si mismo. ¿Cuál es la primera obligación que tiene el humano sobre si mismo? Darse cuenta primero que todo no da igual, que si tenemos la gran fortuna de vivir, de sentir y de pensar es para aprovecharla al máximo y desarrollar nuestras potencialidades humanas. “Conócete a ti mismo”, esta frase de Sócrates es la que más vigencia ética ha tenido. Hay muchas maneras de conocernos a nosotros mismos: 1) saber hacia donde encaminamos nuestra vida y cómo lo hacemos, 2) “el hombre se conoce a si mismo solo en tanto se conoce al mundo [agrego el mundo natural y el mundo social], conoce el mundo solo dentro de sí mismo y tiene conciencia de si mismo solo dentro del mundo”[3]. 3) Relacionándose con otros seres humanos, conociendo a otras formas de pensar, sentir y ser, también nos vamos conociendo a nosotros mismos 4) conocer nuestros gustos e inquietudes. Y por último, saberse y hacerse responsable de su propia vida, tener conciencia que las acciones construyen a uno mismo. Al tener conciencia de esto, el hombre puede empezar a hacer efectiva su capacidad de libertad.

¿Qué dice el escultismo al respecto? Baden Powell se refería al Roverismo como el camino que se debe encontrar, “con objetivo definido, teniendo una idea de las dificultades y peligros que va a encontrar en él”. Otra frase de Roverismo hacia el éxito dice: “Dios nos ha dado un mundo con todo lo que contiene para hacernos la vida agradable, pero depende de nosotros sacar el mejor provecho de ello o por el contrario hacer de todo un enredo”. “Remad vuestra propia canoa hacia delante. Si os dejáis conducir por otros dando la espalda al peligro, podrías sufrir un accidente”. El escultismo por tanto, y el roverismo especialmente son uno de tanto medios para darnos cuenta del potencial humano que tenemos y la capacidad de libertad que tan bien expresa la frase “Rema tu propia canoa”. A la vez es una guía de cómo podemos usar nuestra libertad para lograr la felicidad y los peligros que podemos encontrar. Considero que una de las causas de infelicidad es la falta de conciencia sobre la libertad de uno mismo.

Si hiciéramos una encuesta sobre que quisieran tener los seres humanos de la vida, la felicidad sería una de las opciones que más elegirían. Pero dejaremos la felicidad y su relación con el Servir para otro artículo.

Luis Antonio Guerrero Cantera.

Escudero grupo 1. Celaya, Guanajuato.

Exploradores ISSSTE

BIBLIOGRAFÍA:

Baden Powell of Gilwell. Roverismo hacia el éxito.
Fromm Erich. Ética y psicoanálisis. Fondo de Cultura Económica. 1ra edición. 14a Reimpresión. Traducción de Heriberto F. Morck. México, 1986. 278 pp. Pág. 31.
Fromm Erich. Marx y su concepto de hombre. Fondo de Cultura Económica. 1ra edición. 17a reimpresión. Traducción de Julieta Campos. México 2003. 272 pp.Pág. 40
Savater Fernando. Ética para Amador.

[1] Esta idea de la libertad nace con el advenimiento del pensamiento moderno en el siglo XVII. El ser humano se da cuenta de que tiene la capacidad de razonar, de discernir, de ver que es lo mejor para sí mismo. Al darse cuenta de esto, también vio que podía crear su mundo, lo que a su vez provocó que podía elegir entre los mundos posibles que le gustaría tener y así tuvo idea de lo que es la libertad.
[2] Fromm Erich. Ética y psicoanálisis.
[3] Goethe. Citado por K. Löwith, a su vez citado por Fromm Erich. Marx y su concepto de hombre

Reloj estelar/ Osa Mayor

RESUMEN: El conocimiento de las estrellas nos permite conocer la hora con un máximo de error del 2%. A continuación se muestra una forma utilizando la Osa Mayor y la estrella Polar.

Imagina que la estrella polar es el centro de la carátula de un reloj, de donde parten manecillas y que la línea que une a las estrellas Dubhé y Merak de la Osa Mayor (las apuntadoras) es la manecilla del horario.

1. Ahora observe la posición de las apuntadoras (Dubhé y Merak) e identifica la hora que marca tu reloj. estelar.

El dia 7 de marzo a las 12 de la noche, Dubhé y Merak siempre marcarán las 12 en nuestro reloj estelar. Solo este día marcará la hora correctamente; debido a que el día estelar es más corto que el día solar, la aparición de las estrellas y por supuesto la Osa Mayor se adelanta 4 minutos cada noche, es por eso que para calcular la hora con el reloj estelar, debemos hacer la siguiente correción.

2. Multiplica por 2 la hora que leíste en el reloj estelar.

3. Cuenta cuantos meses y días han transcurrido desde el 7 de marzo, por cada mes el reloj estelar se ha adelantado 2 horas, 1 hora por 15 dias y 4 minutos por cada dia. El número de horas minutos que se haya adelantado el reloj súmaselo a la cantidad obtenida en el paso 2.

4. Por último, resta la cantidad obtenida en el paso 3, de 24 si es menor a 24 horas o de 48, si es mayor a 24.

¡EL RESULTADO ES LA HORA

EN ESE MOMENTO!

Tomado de: Revista Scouts. Año 4, Vol. II, No. 12

Exploradores ISSSTE celebra Curso de Tropa y Clan

Los dias 20 y 21 de abril se celebró el Curso de Tropa y Clan de los Exploradores del ISSSTE. El día viernes asistieron las delegaciones de Tlaxcala, Guanajuato y DF.

Las temáticas principales del Curso versaron sobre la forma de dirigir Tropa y Clan así como los debates e intercambios de opinión entre los dirigentes y claneros.

El Curso fue en el gimansio Balbuena, cerca del metro Velodromo, en México D.F. Lamentablemente, el clan de Guanajuato llegó tarde debido a sus compromisos que tenían en Celaya con su servicio en manada.

En la imagen, Franco Lira, el próximo coordinador estatal de Guanajuato está recibiendo su reconocimiento por la asistencia de dicha delegación al Curso.

Puntos de vista sobre BP

RESUMEN: El texto que se presenta a continuación muestra los puntos de vista de Winston Churchill sobre el Fundador Baden-Powell. Es interesante saber como un ministro de la talla de Churchill se expresa de BP, y a la vez muestra como la hazaña del Sitio de Mafeking fue acogida en el pueblo inglés así como la opinión personal de la herencia que BP dejó: el escultismo como un movimiento juvenil. Unas opiniones interesantes.

Los tres mas famosos generales que conocí en mi vida no ganaron ninguna batalla al enemigo extranjero. Sus nombres, empero, todos los cuales empiezan con "B", se han convertido para nosotros en términos familiares. Son los Generales Bootli, Botha y Baden-Powell. Al General Booth le debemos el Ejercito de Salvación; al General Botha, la Unión Sudafricana, y al General Baden Powell, el movimiento de los Boy Scouts.
Dada la incertidumbre de este mundo, de nada podemos estar seguros; pero parece probable que de aqui a uno o doscientos años, o acaso más, estos tres monumentos que hemos visto erigirse en nuestros días seguirían proclamando la fama de sus fundadores, no en su testimonio silencioso de ronce o de piedra, sino como instituciones que guían y forman las vidas y los pensamientos de los hombres. Recuerdo perfectamente la primera vez que vi al héroe de este articulo, ahora Lord Baden Powell. Yo había ido con mi equipo regimental a jugar la copa de Caballería en Meerut. Dábanse cita allí los círculos sociales y deportivos del Ejercito ingles en la India. Por la noche celebrose ante numerosa concurrencia una función de "vaudeville" por aficionados. El rasgo principal de la fiesta lo constituía el animado numero de canto y baile encomendado a un oficial de la guarnición, vistiendo el brillante uniforme de los húsares austríacos, y a una bella dama. Ocupando, entre otros jóvenes oficiales, una butaca de orquesta, me causo sorpresa lo excelente de la representación que podría competir con ventaja con la de cualquiera de nuestros teatros de variedades. Me dijeron: "¡Ese es B.-P. ­Un hombre extraordinario! Gano la copa Kadir; tiene muchos años de servicio activo. Hablan y no acaban sus méritos como militar; ­pero no deja de ser chocante ver a un oficial antiguo moviendo las piernas de esa manera ante tantos subalternos". Tuve la suerte de trabar conocimiento con esta celebridad de varias facetas antes de que terminase el torneo de polo.
Pasaron tres años antes de que lo volviera a ver. El escenario y la ocasión eran totalmente distinto. El Ejercito de Lord Roberts acababa de entrar en Pretoria, y el General Baden Powell, que acababa de ser liberado en Mafeking después de un asedio de 217 días, recorría a caballo doscientas o trescientas millas desde el oeste del Transval para presentarse al General en Jefe y darle cuenta de su gestión, Estime interesante el tener una entrevista con el a fin de poder proporcionar al "Morning Post" un relato autentico de su famosa defensa.Cabalgamos juntos durante una hora por lo menos, y cuando por fin se decidió a hablar, fue mágico. Me conmovía su relato, y él gozaba al referirlo. No puedo recordar los detalles, pero mi telegrama debió de haber llenado casi una columna. Antes de expedirlo se lo enseñé. El lo leyó con reconcentrada atención y con ciertas muestras de embarazo, pero, al terminar y devolvérmelo, me dijo sonriente: "Hablar con usted es lo mismo que hablarle a un fonógrafo." Y no puedo por menos de reconocer que yo también me sentí complacido. En aquellos días la fama de B.-P. como soldado eclipsaba casi todas las reputaciones populares. EI otro B. P. --Britisb Public (el publico britanico)-- lo contemplaba como el héroe culminante de la Guerra, y, riéndose de los triunfos de los grandes y bien organizados ejércitos ingleses contra los campesinos boers, no podían dejar de aplaudir la larga, obstinada, animosa defensa de Mafeking, encomendada escasamente a ochocientos hombres, contra las fuerzas sitiadoras constituidas por un número diez o doce veces superior.
Nadie hubiese creído nunca que Mafeking resistiría la mitad del tiempo. Por unas doce veces consecutivas, la nación, vigilante, mientras el sitio se prolongaba, había surgido de la incertidumbre y el desaliento a la esperanza otras tantas veces renovada, para volver de nuevo a caer en el temor. Millones de personas que no podían seguir con precisión y detalle los principales acontecimientos de la guerra perseguían diariamente en la Prensa los azares de los sitiados de Mafeking, y cuando por fin los periódicos lanzaron a todo el mundo la noticia de su liberación, las muchedumbres hicieron imposible el paso por las calles de Londres, y las oleadas del mas puro patriotismo pazguato se precipitaron en tal inundación de delirante, infantil y desenfrenado júbilo como jamás pudo verse hasta la noche del Armisticio, en noviembre de 1918. La noche famosa de Mafeking mantiene insuperada la marca. Entonces las multitudes no se conmovían por los estragos de la guerra. Experimentaban el mismo frenesí regocijado y frívolo de los espectadores de un gran acontecimiento deportivo. En 1918 los sentimientos de alivio y de congratulación se sobreponían al júbilo. Todos llevaban en sus corazones las huellas de los sufrimientos pasados. Había demasiados fantasmas por las calles después de Armageddon.
Causo extrañeza el ver como B. P. iba desapareciendo de la jerarquía militar una vez que la Guerra Sudafricana terminó. Ocupó algunos cargos distinguidos, aunque de importancia secundaria; pero todos los puestos culminantes y pingues fueron repartidos entre hombres cuyas hazañas no trascendían de los círculos militares y cuyos nombres jamas habían recibido la recompensa del aplauso popular.
Sin duda, Whitehall se dolía de las aclamaciones desproporcionadas que las masas habían acumulado sobre una sola figura. ¿No había algo de "teatral", de "no profesional" en una persona que suscita el entusiasmo ignato del hombre de la calle? La versatilidad engendra siempre cierta desconfianza en las esferas militares. Las voces de la murmuración y de la envidia profesionales hablaban de él como el protomedicato hablaría de las curaciones indudables realizadas por un Curandero. De todos modos, la brillante fusión de la fortuna y del éxito fue pronto oscurecida por una niebla helada, a través de la cual el sol lucía, pero con pálido y mortecino rayo. Los caprichos de la fortuna son incalculables; incontables sus métodos. A veces, cuanto mas huraña y desdeñosa se presenta es cuando esta preparando sus mas sorprendentes dones. ¡Que suerte fue para B.P. el no verse situado, en los primeros años del siglo, en el centro de la corriente de los asuntos militares, y absorbido por aquellos arduos y secretos preparativos que finalizaron llevando al ejercito expedicionario ingles a desplegarse en batalla en Mons! ¡Que suerte para el, y que suerte para todos nosotros! A ellos debe su fama perennemente renovada, su oportunidad de prestar servicios personales del más duradero carácter; y a ello debemos nosotros una institución y una inspiración típicamente británicas, esencias puras de su genio, encaminadas a unir en un lazo de camaradería no solo a toda la juventud del mundo de lengua inglesa, sino de casi todas las tierras y pueblos bajo el Sol.
Fue en 1907 cuando B.P. planto su primer campo para enseñar a los chicos el arte de explorar los bosques y la disciplina de la vida de descubierta. Veintiun niños de todas clases, desde el Este extremo de Londres hasta Eton Harrow. Alzaron sus pequeñas tiendas en la isla de Brownsea en el Dorsetshire. De este modesto comienzo surgió el movimiento mundial de los "boy scouts" y "girl guides", constantemente renovado en el transcurso de los años, hasta alcanzar hoy una fuerza que excede muy bien de dos millones de afiliados.
En 1908, el Explorador Jefe, como él se llamaba, publicó su libro "Scouting forBoys". Suscita en todos el sentido de aventura y el amor a la vida al aire libre que es tan fuerte en la infancia. Pero, sobre todo, excita esos sentimientos de caballerosidad, y esa corrección y empeño en el juego, sea serio o frívolo, que constituyen la parte más interesante del sistema de educación británica. El éxito fue inmediato y trascendental. El sencillo uniforme, calzón kaki y camisa --al alcance de los mas pobres-- fue tomado del antiguo cuerpo de ejercito del general Baden Powell. El sombrero fue el famoso sombrero, con las alas planas y la copa apuntada en pellizco, que había usado en Mafeking. El lema "Estad prontos" (Be Prepared) estaba formado por sus iniciales. Casi inmediatamente vimos en los días de fiesta, por los caminos de Britania, pequeñas tropas y patrullas de exploradores, grandes y chicos, bordón en mano, avanzando animosos, empujando su pequeño carrito de mano con su cantimplora y su equipo de campaña hacia los bosques y terrenos acotados que su ejemplar conducta rápidamente les franqueó. Inmediatamente brillaban los fuegos del vivac de un vasto ejercito, cuyas filas nunca estarán desiertas y cuya marcha no acabara jamas mientras fluya sangre roja por las venas de la mocedad.
Es difícil encarecer la salud mental y moral que reporto a nuestra patria esta sencilla y profunda concepción. En aquellos pasados días el lema "Estad prontos" tuvo un especial significado para nuestro país. Los que avizoraban la proximidad de una gran guerra acogieron con simpatía el despertar de la adolescencia inglesa. Y nadie, ni siquiera los más resueltos pacifistas, pudo sentirse alarmado; porque el movimiento no era de carácter militarista, y hasta los mas ásperos y malhumorados críticos vieron en él un medio de disipar los humos juveniles.
EI éxito de este movimiento en Inglaterra llevo a su imitación en otros muchos países, especialmente en Alemania. También allí las pequeñas tropas empezaron a marchar por los caminos, medio atrancados por las legiones. La Gran Guerra azotó al mundo. Los exploradores desempeñaron su papel. Su aguda mirada se unió a la de los centinelas de la costa; y en las incursiones aéreas pudimos presenciar el espectáculo de niños de doce y catorce años desempeñando con perfecta frialdad y compostura las útiles funciones que se les asignaban en las calles y en las oficinas publicas.
Muchas instituciones venerables y muchos famosos regímenes, honrados por los hombres, perecieron en la tormenta; pero el movimiento de los Boy Scouts sobrevivió. Sobrevivió no solo a la Gran Guerra sino a las torpezas de la postguerra. Mientras tantos elementos de la vida y del espíritu de las naciones parecían sumidos en el estupor, aquel florecía y crecía incesantemente. Su lema adquiere nueva significación nacional a medida que los años pasan sobre nuestra isla. Lleva a todos los corazones su mensaje de honor y deber: "estad prontos" a erguiros en defensa del Derecho y de la Verdad, sean como quieran los vientos que azoten.

Winston Churchill, 1937.

Primer ministro inglés durante la Segunda Guerra Mundial.

Tomado de: http://uy.scouts-es.net/bp/puntodevistaBP.htm

¿Qué es un scout?

Escenario: un programa de preguntas y respuestas.
Premio: ¡EL MILLON DE DOLARES!
Pregunta: ¿¿¿¿¿¿¿¿¿??????????
El animador un tanto nervioso, (pues sabe que este es el tercer programa del ciclo) interroga a este culto participante con la pregunta del millón, que gran problema si este la responde bien, pues la tanda publicitaria fuerte no comenzaría hasta el quinto programa, por contrato, debía tratar que en los primeros capítulos los concursantes no llegaran a la final, pues el ciclo tenía que afianzar el rating ,el conductor , ya para este momento trataba de disimular una gota de sudor que le corría por el rostro, sus años de experiencia hacían que este se la secara sin que nadie se diera cuenta, mientras el participante elegía y entregaba el sobre, con las manos temblorosas, el adalid abría el sobre, sus ojos acostumbrados a leer rápidamente hicieron que en una fracción de segundo su vista le transmita a su cerebro el tema en cuestión , a partir de ese momento el sistema nervioso del guiador , pasó a un estado de absoluta calma... ¿la pregunta?: ¿que es un Scout?
El participante, quien había llegado a esta etapa por ser un hombre de extensa cultura, al escuchar la pregunta pensó, "pan comido", y en todo irónico le dijo a quien cuestionaba, "¿cuantas posibilidades me dá?", Juan micrófono (el conductor) mira al Director y este le hace una seña que contenía todo un sistema de clave el cual por si mismo era un sistema lingüístico completo, Juan le contesta a "José Sabelotodo," "la producción me dice que tiene diez posibilidades", "con una me basta y sobra" ,contesta José
El sistema era: pregunta mal contestada un sonido horrible :PRRRRRRRRRRRRRRR
Pregunta correcta: una campanada con sonido angelical (con José, la campana ya estaba abollada)
Van a una pausa comercial y cuando vuelven José contesta:
UN SCOUT ES UN MUCHACHO QUE HACE NUDOS: PRRRRRRRRRRR!!!!
UN SCOUT ES UN MUCHACHO QUE VA DE CAMPAMENTO:PRRRRRRRRRRR!!!!
AYUDA A CRUZAR LA CALLE A LA VIEJITA: PRRRRRRRRRRR!!!
CONSTRUYE PUENTES: PRRRRRRRRRRR!!!!!
QUE USA UNIFORME: PRRRRRRR!!!!
ES BUENO CON EL PROJIMO-ES BUEN HERMANO-ES BUEN HIJO-ES PATRIOTA-ES LEAL:
PRRRRRR-REPRRRRRRRRY RECONTRAPRRRRRR!!!!
" No puede ser perdí el millón de dolares, al menos explíqueme ¿ que es un scout?"
Juan microfóno, le aclara a José que si bien cada una de esas respuestas no eran incorrectas, el ser scout comprende todas ellas por lo que las diez contestaciones están bien, pero individualmente no alcanzan para definir a un scout.
Un scout (sigue explicando microfono) es un Muchacho que se une a un grupo, a los efectos de vivir una aventura de exploración, inmediatamente, ingresado ve que la cosa va mas allá de un mero campamento y algunos nudos, debe adherir, voluntariamente, a una serie de normas de buena conducta, tales como la lealtad, la pureza, la honradez la limpieza de cuerpo y el alma, sabiendo que todas estas leyes regirán su juego en el escultismo, si él acepta, formula una promesa haciendo todo lo posible para cumplirla, y a partir de ese momento, la aventura que vino a buscar se hace realidad, debiendo comprometerse con esas leyes, como si fueran las reglas de un juego. El método educativo scout, le da un tiempo para que estas formen parte de su vida, siendo este periodo desde los 8 y hasta los 21 años, (edad en que el Joven ya hombre debe optar por quedarse como dirigente o abandonar el grupo aplicando sin desfallecer todo lo bueno que aprendió en el escultismo).
EN DEFINITIVA LA RESPUESTA CORRECTA ES:
UN MUCHACHO,QUE ADHIERE A UN "ESTILO DE VIDA" EL CUAL LO LLEVA A FORJAR SU CARÁCTER PARA LUCHAR POR SUS IDEALES DE NOBLEZA
Ahora si la campana sonó con un bello sonido, pero para José ya era tarde.

Paula Pappalardo.

Scout argentina.

Invitación al Kukulmoot

La clanera Inés del grupo 2 de la provincia de Coyoacán, A.S.M.A.C. hace una atenta invitación a todos los claneros y scouters o dirigentes al Kukulmoot 2007. Es una velada de clanes, que se va a efectuar los días 26 y 27 de mayo de 2007. El lugar del evento va a ser la Zona Ecoarqueológica Cuicuilco. El costo por participante es de $50.oo. Los registros inician a las 6:00 PM y culminan a las 8:00 PM. La salida al día siguiente será de 6:00 AM a 7:30 PM.

Pueden asistir claneros de diferentes asociaciones. Será una noche especial donde la mistica y las sorpresas reinarán en este Kukulmoot.

Para mayores informes contactarse a kukulmoot@hotmail.com

KUKULMOOT 2007

México, Distrito Federal.

Jamboree mesoamericano.

Como muchos de ustedes ya saben, los dias 18, 19, 20, 21 y 22 de julio se va a llevar a cabo el Jamboree Mesoamericano, conmemorando los 100 años del escultismo. Esta reunión de tribus pretende aglutinar a todos los scouts de las diferentes asociaciones existentes. Lo organiza Scouts Mexicanos A.C y están invitados a este evento todo scout, independientemente del color de su uniforme.

Jamboree es una palabra de origen africano que se refiere a las grandes fiestas y a los grandes eventos donde se reunían todas las tribus. Baden-Powell (fundador del movimiento escultista) la utilizó para llamar a los grandes eventos en que se reunían los escultistas de todo el mundo. Un Jamboree reune varios días en plena naturaleza a jovenes de distintas razas, culturas, idiomas y religiones, unidos por el lenguaje común de la alegria juvenil y el espíritu de fraternidad scout. Es una aventura de juegos, cantos y excursiones, en que las actividades que se desarrollan son un desafío para superarse, crecer y servir mejor a los demás.

El evento se va a realizar en Mérida Yucatán. El costo del evento es de $880.oo -escuchando a otros amigos scouts afirman que es muy accesible el costo- y se espera contar con scouts de diversas partes de México y Latinoamerica.

Muy pocas veces se realizan eventos de este tipo y es muy grato, ya que conoces gente de otras partes de México y el mundo, otros uniformes, otras misticas y a pesar de la diversidad existente, sabes que existe algo que une a todos. Personalmente es la primera vez que asisto a un evento de esta magnitud y hasta se me enchina la piel. Creo que va a ser una experiencia maravillosa. Espero que este no sea la única vez que se realice este tipo de eventos y esperar otros 100 años para tener otra "reunión de tribus". Sería interesante que fuera con más frecuencia y que exista una red fraternal entre las diversas asociaciones que permita organizar más jamborees mesoamericanos. Una felicitación para la asociacion Scouts Mexicanos A.C. que son los organizadores y pues, esperemos que asistan. LO QUIERES VIVIR O QUIERES QUE TE LO CUENTEN.

Mayor información a este link: http://www.scoutsmexicanos.org/jamboree.html

JAMBOREE MESOAMERICANO

Mérida, Yucatán. México

El origen del lobatismo

En el año 1914 el mundo estaba siendo sacudido por la Gran Guerra, el primer gran conflicto mundial. Centenares de scouters estaban en el frente de batalla y el escultismo estaba estancado, luego de un sensacional avance desde 1907.
Baden Powell aprovechó esta situación para desarrollar un proyecto para scouts menores de 11 años. Desde un inicio, los más pequeños desearon integrarse al movimiento, pero no había una propuesta concreta para ellos.
Algunas tropas habían intentado formar grupos de "junior scouts" pero los resultados no habían sido satisfactorios. El libro "Scouting for boys" no era apropiado para ellos, así como el "Aids to scouting" no había sido apropiado para los scouts.
BP analizó con Percy Everett un método educativo para los "junior scouts", llegando a la conclusión que:
"El nombre Junior Scouts nunca servirá como nombre permanente. Nunca pensé mantenerlo, pero servirá para uso preliminar al explicar el movimiento. Debemos inventar un nombre que guste a los chiquillos... originalmente pensé en lobatos, cachorros, potros o jóvenes scouts".
La respuesta para el nombre vino de la obra que nuestro Jefe pensó en usar como base de programa: "El libro de las tierras vírgenes", de Rudyard Kipling. A Kipling lo unían varios lazos con BP y el escultismo: en primer lugar tenía a un hijo dentro del movimiento, era autor de la canción oficial de los "boy scouts ingleses" y era iniciado en una vieja Orden fraternal, al igual que Baden Powell. Por estas razones, Rudyard Kipling aprobó el uso de su libro para el desarrollo del lobatismo. Recordemos que BP también había utilizado un personaje de Kipling para uno de los capítulos del "Scouting for boys".
El 2 de diciembre de 1916 se publicó "The Wolf Cub´s Handbook" (Manual de Lobatos) de Baden Powell, donde se explicaban las líneas generales de la nueva unidad scout.
A pesar de la guerra, el lobatismo se desarrolló con rapidez y al terminar su primer año, poseía 30.00 integrantes. Una de sus ventajas era que sus líderes podían ser mujeres y esto, durante la guerra, fue fundamental.
Pocos años más tarde, en el Jamboree Mundial de Olympia (1920) se confeccionó una jungla tropical, inspirada en los libros de Kipling, con cabañas primitivas y casas de tronco. Ese día, centenares de lobatos realizaron un gran clamor que hizo temblar el techo del recinto.
Hoy, la llama del lobatismo sigue viva.

Carlos Edmundo Herrera Otoya.
Scout peruano.
Tomado de: http://historiadelosscouts.blogspot.com

A veces

A veces
Me gustaría me tomaras de la mano
Entrelazaras mis dedos
Y los estreches con fuerza

A veces
Me gustaría caminar tranquilo
Solo oír el crujir de las hojas
Junto con el parpadeo de tus ojos

A veces
Solo me ves, desde lejos
¡Acércate! ¡Abrázame!
Y…sigue tu camino

A veces
Quisiera estar solo, sin compañía
Para gozar de la dicha
De saber que te acercas solo a mi

A veces
Me gustaría, me adivinaras
Sin mover los labios
Sin abrir los ojos

No solo me abraces
No solo me seques
Cuestióname, ¡te lo imploro!
(Solo te lo diré a ti)

Revivo cuando me haces reír
De ti…
…De mí
Y del colorido vitral que es el mundo

Déjame acompañarte
Llámame con tu música
Caminemos un rato
Aunque regresemos al mismo lugar

A veces
Solo quiero verte
Es tan importante tenerte cerca
Y saber que aun existo (para ti)

Sabes algo…
Quiero ser lo mismo…para ti
Aunque no lo demuestre
Aunque aun no lo sepas…

Eli Rodriguez Barrios (Azif)
Rover Scout
Clan Al-Forcan
Grupo 18 Xocoyotxin
Provincia Morelos
19/12/1987

Asociación de Scouts de México, A.C.

Breves reflexiones sobre la vida.

Dedicado a la buen Paulita, amiga scout de Argentina.

RESUMEN: Se analiza como existen dos visiones de vida: 1)la pasiva, donde el hombre no es el autor y actor de su vida, 2) la activa, donde el ser humano es libre de decidir sobre lo que cree más conveniente para sí mismo. El escultismo es partidario de éste último. Pero el autor advierte que las condiciones sociales pueden limitar esta libertad del ser humano.

En esta nota quisiera tomar un punto de partida básico del Escultismo. Meditar respecto a ese aspecto y destacar un punto de partida a realizar en mi oficio de sociólogo. A los lectores les pido sus comentarios para poder enriquecer estas reflexiones.

¿Qué eres? ¿Quién eres? ¿A donde vas? son preguntas a lo mejor un tanto irrisorias, pero si se analizan de una manera más profunda, pueden arrojar luz a lo que consideramos como la vida. Sin duda hay dos concepciones de lo que se entiende por vida: 1)como un destino y 2)como una construcción que el sujeto hace en cada acción que realiza.
En la primera concepción estamos condenados a seguir un destino y que, hagamos lo que hagamos, ese destino siempre se nos va a imponer: la clásica frase diciendote "cuando te toca, te toca" o "así lo quiso Dios y nosotros no podemos hacer nada". A lo mejor ganamos seguridad pero perdemos voluntad en esta visión, convirtiendo nuestra vida en ser marionetas del destino. En pocas palabras, la vida del ser humano es pasiva.

La segunda concepción nos dice que tenemos voluntad y somos capaces de crear nuestra vida, moverla a los intereses que más nos convienen, tanto a nosotros mismos como a los de nuestra sociedad. Ve al hombre como un sujeto de transformación, decidiendo lo bueno y malo de acuerdo con un criterio especifico. En pocas palabras, la vida del humano es activa. Baden-Powell, fundador del Escultismo a nivel Mundial, nos dice con respecto a este debate: "la verdad es que no hay que posponer la felicidad para el futuro y que hay que gozar de la vida todo el tiempo. El hombre cuerdo no atesora para un Cielo vago en un futuro borroso. Se da cuenta de que él puede edificar su propio Cielo aquí en este mundo y ahora mismo". En pocas palabras, las elecciones de ser felices o tristes, útiles o inútiles, etcétera, son acciones que hacemos activamente en el transcurso de nuestra vida, y sólo nosotros dependemos si lo hacemos o no lo hacemos. He ahí la frase que da a todos los claneros: "Rema tu propia canoa". Si bien yo estoy de acuerdo con de la percepción de la vida como activa, quisiera analizar los alcances que puede tener en nuestra realidad social concreta. Un científico social como Karl Marx estaría también de acuerdo en esta postura, sin embargo se dio cuenta de que existen circunstancias que limitan este desarrollo activo de la vida: [escribía al principio del 18 Brumario de Luis Bonaparte] "los hombres hacen su historia, pero no la hacen a su libre arbitrio, bajo circunstancias elegidas por ellos mismos, sino bajo circunstancias con que se encuentra directamente, que existen y les han sido legadas por el pasado". Las elecciones que tenemos como personas van a estar condicionadas por el entorno social en el que estamos inmersos, así como nuestros gustos y preferencias. La cuestión implica que tanto nuestras elecciones son particulares y como las hemos asimilado a partir del entorno social en que estamos inmersos; y a la vez nos lleva a la cuestión de por qué consciente o inconscientemente aceptamos esas elecciones impuestas socialmente y que principio generador provoca dicha socialización.

Nuestra vida por lo tanto, es activa pero con elecciones impuestas. Saber que somos, quienes somos o adonde vamos tiene que estar fuertemente relacionado con esta solidarización a practicas impuestas socialmente. Es necesario analizar que tan conscientes o inconscientes son, hacer este ejercicio nos permitirá tener una vida reflexiva y poder vivir sino mejor, al menos tener un mayor conocimiento sobre nosotros. Decía Pierre Bourdieu, un sociólogo francés: la sociología libera, al liberar la ilusión de la libertad.

Luis Antonio Guerrero Cantera.
Escudero del grupo 1, Exploradores ISSSTE.
Celaya, Guanajuato, México.

Presentación e invitación.

Hicimos esta revista para difundir lo que sentimos por el escultismo. Elegimos el sueño de B.P. porque queremos hacer que esto sea una realidad. B.P. siempre quizo hacer hombres de bien, pero para hacerlo hay que empezar desde temprana edad.

El sueño y último mensaje que nos dejó B.P. fue que dejaramos el mundo mejor de como lo encontramos, es decir, cuidarlo en todo lo que se pueda, por lo que a nosotros (exploradores) nos inculcan el hecho que se cuide nuestro habitat. Con estas palabras, empezaba en mayo de 1997 una revista hecha por compañeros de la tropa Mapaches del Grupo 1, Celaya Guanajuato de los Exploradores del ISSSTE. Sin duda fue una gran idea y muchos de los troperos tuvieron un espacio donde presentar sus ideas, inquietudes, saludos y hasta chismes. Pero lo mejor es que esta página ayudó mucho a una unión envidiable que tenía en ese momento la Tropa Mapaches. Si una revista de 16 páginas logró fomentar una hermandad entre troperos, que no podría hacer una revista que vincule a hermanos escultistas de diferentes partes de México y el mundo, independientemente del color de su uniforme.

El siglo pasado y el que vivimos fue marcado por un avance tremendo de la tecnología donde la comunicación se ha hecho más sofisticada y con mayor alcance, gracias a uno de los más grandes inventos humanos como es el Internet. Esta nueva forma de entablar una comunicación puede abarcar a mucha gente de todo el mundo y puede entablar diálogos y vincular a las personas. Se puede incluso establecer comunicación con personas independientemente del continente donde se encuentran y su acceso es barato y útil. Este tipo de vinculación es ideal para organizaciones de nivel mundial y puede agilizar la comunicación y el diálogo entre las personas.

El escultismo tiene grandes oportunidades de aventar sus redes y lograr un espacio de comunicación con un alcance tremendo, esto permite vincular a escultistas de todas partes del país y del mundo, aprovechando el uso del Internet. Lograr la buena voluntad entre los hombres es uno de los fines del escultismo y el Internet es un excelente medio para lograrlo. Es importante aprovecharlo y disfrutarlo.

Se pretende diseñar una revista por Internet que permita vincular a todos los escultistas, independientemente de la asociación a la que pertenezcan. Compartir experiencias, vivencias, dar tips de técnicas escultistas, contar historias que sean de reflexión. Mostrar y estimular las dotes literarias de los visitantes y ayudar a formar una hermandad mundial haciendo efectivo el artículo cuarto de la ley del Explorador.

El nombre que se desea poner a la revista es “El Sueño de BP”. En primer lugar un homenaje del proyecto que realizamos varios compañeros cuando estuve en Tropa. El sueño de BP –a mi parecer- es crear jóvenes fuertes, útiles y felices ya que al lograr esto, dejaba al mundo mejor de cómo lo encontraba, no bastaba ser bueno y útil, es importante hacer a las demás personas buenas y útiles, para que así existieran hombres dispuestos a servir y hacer un mundo mejor. A través de un espacio de diálogo y de reflexión, este proyecto quiere dar su grano de arena en la consecución del sueño de BP.

Las secciones de esta revista son:

• Editorial: Opinión particular del director de la revista ante los diferentes hechos que ocurren dentro y fuera del escultismo.


• Eventos escultistas: Informa sobre los eventos que se vayan dando de todas las asociaciones.


• Nada humano me es ajeno: Sección que exprese el sentir de los escultistas ante la situación social, moral, económica y política de México y el mundo.


• El sendero de Mowgli: Sección relacionada con la manada.


• La aventura escultista: Sección relacionada con la tropa.


• Remando nuestra propia canoa: Sección relacionada con el clan.


• Aventuras de nuestros visitantes: Espacio donde los visitantes pueden contar sus aventuras y experiencias como escultistas.


• Creación scout: Espacio libre que le permita a los escultistas expresarse. Puedan mostrar sus poesías, cuentos, etc. No tiene que estar necesariamente relacionado con el escultismo.
  
• Reflexionando: Historias, biografías y narraciones que le ayuden a los escultistas a reflexionar sobre la vida y sus acciones.

• Tips de técnicas: Tips que ayuden a los escultistas en su plan de adelanto.


• Saludos y contacto scout: Un espacio de intercambio de saludos y datos de los scouts que deseen mantener contacto.

A todos ustedes los invitamos a que participen en esta revista, pues esta revista es de scouts y para scouts. Pueden mandar sus artículos al correo electrónico: piquelagc@gmail.com

Con su ayuda y conocimientos, hay que hacer un mundo mejor para los escultistas y para el hombre y lograr la buena voluntad entre los hombres, sólo así podemos vivir como seres humanos y poder sentir a Dios.

Asi que arrancamos:

El número 40 indica los lustros de vida de la revista. Ja