El sueño de B-P

Algo sobre el escultismo

2008-05-24T14:54:00.000-07:00

Por Juan Pablo Guerrero Cantera.

Quiero empezar refiriéndome al escultismo, palabra extraña cuya etimología no he podido investigar. Cotidianamente usamos esta palabra, pero, en lo personal (no se ustedes) muy pocas veces he ahondado en ella. Así pasa, si de repente alguien nos preguntara que demonios es el escultismo, diríamos la definición “por defecto”: Un juego de muchachos dirigido por otros muchachos no tan muchachos y que hace de ellos hombres de provecho. Le falta. Mucho.

He oído decir que es un movimiento, pero ahora ¿Qué diablos es un movimiento? La física nos dice que es comportamiento activo de la materia, es decir, la materia cambia constantemente respecto a su posición en el tiempo y el espacio. Muchas personas, socialmente hablando, ven en la palabra movimiento a la ideología de un grupo especifico de personas, organizados y unidos para llegar a una meta, a un fin, etc. ¿Es el escultismo un movimiento?

Tenemos ideología, tenemos metas, estamos algo organizados y unidos. Pero, ¿qué hace de nosotros nuestra ideología?, ¿Cuáles son nuestras metas y fines?, ¿Aparentamos estar organizados?

Empecemos por el principio, ¿Qué es la ideología? Dividamos la palabra, llegamos a “tratado de las ideas”, existe la ideología marxista, leninista, etc. Esos nombres se derivaron de la intervención teórica de estos hombres, que con sus conocimientos lograron que mucha gente se pusiera de acuerdo con ellos, con sus lineamientos y sus convenciones del mundo. Hagamos la analogía. Baden – Powell, fundó el Movimiento Escultista Mundial, dejo escritos que nosotros y otros compañeros utilizamos como base para nuestra forma de trabajo. Tenemos una normatividad, nos guía un estereotipo de comportamiento, materializado en una flor de liz, tenemos una serie de pasos para regir nuestro estilo de vida, esta ideología nos habla de Dios, de Patria, de Hogar, de virtudes, lealtad, abnegación, pureza, nos habla de una promesa, muy bonita y significativa, ahora, ¿por qué diantre no nos habla de la libertad? Esta ideología nos dice como comportarnos, pero no nos habla de lo que es mas valioso para el ser humano: la capacidad de discernir sobre lo que quiere y debe hacer. Tal vez el origen de esta carencia, sea que en el principio el escultismo estaba destinado únicamente al ejercito, todos sabemos que la milicia esta peleada con la libertad. A mi parecer, la palabra libertad hace falta, en demasía, a nuestros lineamientos.

Bueno, el caso es que si tenemos ideología, ahora profundicemos en nuestra metas y fines, ¿Cuáles son?, ser hombres y mujeres de provecho a su patria, a su hogar y a si mismos. Bien, se oye bonito, pero el chiste no es decirlo, es ejecutarlo. Es difícil, tomando en cuenta que siempre ante nosotros se presentan dos caminos, casi siempre engañosos. ¿Cómo construimos en nosotros a un hombre o mujer de provecho? Rezando, no, jugando, no, solo lo que hemos hecho que dejara huella, habla por nosotros ¿Qué diablos hemos hecho para dejar huella? No hemos ganado apodos por matar jabalís ni hemos resistido un sitio militar en África. Diariamente tenemos la oportunidad de dejar al mundo mejor de cómo lo encontramos, ¿Lo hacemos?, francamente, (no se ustedes), yo no.

Esa, a mi parecer es nuestra meta inmediata, hacer diariamente algo, irreversible como lo son todas nuestras decisiones, que mejore en nuestro pequeño horizonte y sea, por muy sencillo, digno de recordarse. Es difícil, pero no imposible. Bueno, ya ahondamos en nuestras metas. Ahora toca el turno a la organización. Tenemos un organigrama, jerárquicamente, desde los que trabajan en el DF, hasta el último subjefe de sección, ¿Entonces estamos organizados? ¿Qué es estar organizado? Quizá sea tener determinadas tareas repartidas entre todos los miembros de una organización, es decir, unirnos en base a nuestras metas y colaborar para llegar mas rápido a ellas.

En todo grupo, existen una serie de valores de respeto y de tolerancia, que casi nunca los vemos ni usamos, pero ahí están, y cuando alguno de los miembros llega a ocasionar una ruptura de estos valores, llegan crisis que si no son arregladas, pueden terminar con todo lo que hasta el momento el grupo ha logrado. Entonces, aquí nos llega la oportunidad de ponderar: ¿Valen mas las cuestiones personales que todo el trabajo que he hecho yo, que han hecho mis compañeros, y que han hecho los antiguos miembros? Definitivamente, no, todas las fricciones pueden ser superadas mediante la tolerancia, otro requisito indispensable de la organización. Y tolerancia no es ser “agachado”, tolerancia es ser capaz de soportar las formas de ser que en su diferencia contribuyen a la similitud de los ideales del grupo. La mejor forma de hablar de una persona es con sus acciones de trabajo, esto nos da inmunidad ante eventualidades que puedan alterar nuestra posición. No necesito de nadie mas que de mi para hacer un buen trabajo y fomentar asimismo la organización y unión de mi grupo.

Recordémoslo, nuestra organización no es un tonto organigrama, hasta lo que no se ve puede ser ineludible ante el curso que día a día toma nuestro movimiento, tomemos en cuenta la opinión del pie tierno, como si fuera la de un explorador con uniforme lleno de insignias.

Bueno, me despido, después de todas estas reflexiones, quiero plasmar la conclusión de que el escultismo es muchas cosas, Ideología, libertad, organización, unión, patriotismo, supervivencia, campamentos, consejos, juntas, nudos, promesas, oraciones, etc., en todo ese universo creo que cabe lo que aquí he escrito.

Hasta la Victoria, Siempre!!!

Ayuda para tu adiestramiento scout

2008-02-28T17:51:00.000-08:00

Les mostraremos diferentes páginas que les pueda ayudar en su adiestramiento scout, espero que sean de su agrado y si conocen más, favor de hacernoslo saber.

Manual Web Scout de Chile

Técnicas de exploración. Club de exploradores

Manual de supervivencia del Ejercito Estadounidense (Inglés).

Último mensaje de Baden-Powell a los JEFES, DIRIGENTES O CONSEJEROS

2008-02-26T18:04:00.000-08:00

Carlos Edmundo Herrera Otoya. Scout peruano y administrador
del blog de Historia de los Scouts.

Baden-Powell murió en Kenia el 8 de enero de 1941. Al revisar sus cosas se encontró unas cartas de despedida escritas al parecer con mucho tiempo de antelación a su muerte, esta es una de ellas dirigida a los jefes. Quería dejar un mensaje que influya no sólo a los jefes de su época, sino un mensaje que no pierda su valor en el tiempo.

Queridos Hermanos Scouters:

Cecil Rhodes dijo al final de su vida (y yo a mi vez creo en esa verdad): "Tanto que hacer y tan poco tiempo para hacerlo".

Nadie puede esperar a ver la consumación, así como el comienzo, de una gran aventura, en el corto espacio de una vida.

Yo he tenido una experiencia extraordinaria al ver el desarrollo del Escultismo, desde su inicio hasta la etapa presente. Pero hay una vasta tarea por delante. El Movimiento está solo comenzando. (Cuando hablo de Escultismo me refiero también a las Guías).

La parte que puedo reclamar como mía en la promoción del movimiento, es la de haber tenido tanta suerte en encontrarlos a ustedes, hombres y mujeres, para formar un grupo del temple adecuado en el cual puede confiarse en llevarlo hasta la meta.

Harán bien en mantener los ojos abiertos, a la vez, para buscar sucesores dignos a quienes ustedes, confiada mente, puedan entregar la antorcha.

No permitan que llegue a ser una organización asalariada: consérvenla como un movimiento voluntario, de servicio patriótico.

El Movimiento ya se ha establecido en el relativamente corto período de su existencia, sobre una base amplia y fuerte, muy alentadora de lo que podrá llegar a ser en los años venideros.

Su meta es formar ciudadanos sanos, felices y serviciales, de uno y otro sexo, para erradicar el estrecho egoísmo prevaleciente, personal, político, sectario y nacional, sustituyéndolo por un más amplio espíritu de auto sacrificio y de servicio a la causa de la humanidad; para así desarrollar buena voluntad y cooperación mutuas, no sólo dentro de nuestro propio país, sino en ultramar, entre todos los países.

La experiencia demuestra que esta realización no es ociosa ni un sueño fantástico, sino una posibilidad práctica -si trabajamos por ella; y querrá significar, cuando la alcancemos, paz, prosperidad y felicidad para todos.

La "promesa alentadora" está en el hecho de que los cientos de miles de muchachos y muchachas que están aprendiendo hoy nuestros ideales, serán los padres y las madres de millones en un futuro cercano, cuando ellos a su vez imbuirán los mismos ideales -"siempre que sean inculcados inequívoca y verdaderamente en ellos, por sus dirigentes actuales".

Por lo tanto, ustedes, como Dirigentes y Guiadoras, no solamente están haciendo un gran trabajo por los hijos de los vecinos, sino que también están ayudando de manera práctica a realizar el Reino de Dios, de paz y buena voluntad, en la tierra.

Así, en el fondo de mi corazón, les deseo Buena Suerte en vuestro empeño.

BADEN-POWELL (Jefe mundial de los scouts)

General Coca-Cola

2008-02-26T17:17:00.000-08:00

Poema del compañero Elí, Rover Scout y primer colaborador de esta revista mostrando sus poemas. Espero les sea de su agrado y le puedan comentar.

El General se pavoneaba altanero

Su caminar suponía el triunfo

De aquellos que como esquirla de bala

Penetraron donde no debían

Se vanagloriaba de logros y victorias

Trescientos muertos

Quinientos heridos

Mil minas depositadas

Tres cruz rojas destruidas sin querer

Soldados caminaban de aquí a allá

Tiran cadáveres,

Patean niños

Arrastran mujeres

Las introducen a los campamentos

Me mostraba planos

De campos, poblados, iglesias

El solo me indicaba napalm

Y reía

(Inter.)

Diez pilas de municiones

Doscientas cajas de Coca-Cola

Cien costales de M&M´s

Cuarenta empaques de Snicker´s

Tres grabadoras ladran rock

Algo silbo el cielo

Son aviones de los nuestros

Algo silba en el cielo

Es su carga cayendo encima

De nosotros

El General se encoge

En el cristal de sus gafas

Se incrusto un vidrio de Coca-Cola

Su mano se empapa del carmín

Que cae de sus ojos

Ya no es divertido comer chocolate

Con los muñones descarnados,

Con el estomago estallado.

Es más estruendosa una explosión

Que un alarido de rock

El chocolate se funde

Sobre el cadáver del marine.

Los niños corren como palomas

Recogen las migas de chocolate,

Lamen el cacao del uniforme

(Ruido de interferencia)

El Informe Oficial:

(Ruido de interferencia)

...Atacaron nuestras bases en...

(Ruido de interferencia)

...estaban desprovistos, desarmados...

(Ruido de interferencia)

...murieron como héroes...

(Ruido de interferencia)

...no dejaremos que la ola de asesinos y...

(Ruido de interferencia)

...llegue a nuestro libertario país...

(Ruido de interferencia)

Un verdadero Amigo
RS Eli Rodríguez Barrios

-Clan Al-Forcan-

G. 18 Xocoyotzin

...Por tu Honor hasta la Muerte...

El calentamiento global

2008-02-26T16:00:00.000-08:00

El calentamiento global es un fenómeno observado que registra el aumento de la temperatura en la atmósfera terrestre y en los océanos en las últimas décadas. Una de las principales causas sino es que la principal, es el efecto invernadero que surge por la contaminación que provoca la acción humana, principalmente de la emisión de gases como el dióxido de carbono, metano, óxidos nitrosos, y clorofluorocarbonos provocando con ello que la atmósfera se apropie de una porción considerable de radiación infrarroja recibida por el sol. Al calentarse la atmósfera y los océanos, se alteran los ecosistemas globales. Verbigracia, en Canadá se están proyectando perdidas de 170 millones de hectáreas de bosque en el sur de dicho país y ganancia de 70 millones de hectáreas en el norte. Por lo tanto, se dará una pérdida neta de 1oo millones de hectáreas de bosque, sin duda demasiado grave. Aunado a ello, las catastrofes tienden a ser más brutales: mayores sequías, inundaciones graves, huracanes con gran fuerza, derretimiento de los polos, etc.

Gráfica donde se muestra la relación entre el aumento de temperatura y la mayor expulsión de dioxido de carbono (CO2). Los seres humanos somos los primeros responsables en la problemática de este calentamiento, ya que los desechos de fábricas e industrias son los principales fuentes de expulsión de gases de efecto invernadero. Sin duda la solución debe ser colectiva pero empezando por nosotros mismos podemos ayudar a cambiarlo puesto que si no lo hacemos las consecuencias serán graves para todos los seres humanos. Es una problemática que ya nos atañe y debemos de actuar ya, no solo pensando en nosotros, sino en nuestros hijos y a la herencia que le brindamos a la humanidad.

Fuentes:
http://www.cambioclimaticoglobal.com/
http://es.wikipedia.org/wiki/Calentamiento_global

El escultismo y la homosexualidad (Parte 1)

2008-02-25T12:29:00.000-08:00

Acabo de leer en un blog muy interesante, llamado la carpa indiscreta, un acontecimiento que puede convertirse en el preludio de este artículo: scouts de Fidadelfia fueron despojados de su sede por rechazar homosexuales dentro de sus filas. Al ser la sede propiedad del gobierno, no se podían realizar prácticas discriminatorias, especialmente sexistas y los scouts prefirieron mejor salirse. Gregg Shields, vocero nacional de los Boy Scouts of America lo justificó manifestando que "desde nuestra fundación, creemos que la homosexualidad abierta sería incongruente con los valores que queremos comunicar". ¿No será que esta justificación es contradictoria? ¿O acaso el homosexualismo es una desviación de la conducta "natural" humana y es necesario alejarla del Movimiento so pena de desviarnos nosotros también? Responder una u otra pregunta de todos modos sería insuficiente para el objetivo que se pretende, es decir: analizar la significación social que se tiene acerca del homosexualismo y ver la compatibilidad que (?) tiene con el movimiento scout, y como esa significación social limita en demasía el hecho de que los homosexuales no puedan estar dentro del movimiento scout.

Parto de otro texto de internet para adentrarnos en el profundo misterio de la relación entre la homosexualidad y el escultismo:

"El escultismo esta dirigido a jovenes, pero no a todos los jovenes, a quienes luego de un largo recorrido de aprendizaje en la accion esten dispuestos a asumir el reto, hacer de este mundo un mejor lugar para vivir y de tal forma sea aceptado en nuestra hermandad para que viva en escultismo en todos los actos de su vida.

Muchos seres humanos buenos, bondadosos y abnegados pueden ayudar en la formacion de los scouts del mundo y se comprometen dia a dia en este ideal. Pero deben tener un perfil adecuado, una formacion adecuada, un entrenamiento adecuado, y ser sobre todo seres humanos integros lo que significa perfectamente integrados a la sociedad, a la familia, a las normas que rigen nuestras leyes, ser lideres de juventudes y en su sitio de actividad personal.

Yo personalmente siento que ser Dirigente Scouts es la experiencia mas maravillosa que se puede vivir, la responsabilidad mas grande y el reto mas importante. Me obliga y me compromete con un mundo cada vez mejor, me compromete con mis muchachos, me obliga a ser mejor y a darles lo mejor, pero por sobre todas las cosas a protegerlos de la ignorancia, de la intension, de la casualidad, o de circunstancias.

No creo que intensionalmente alguien, quien sea dirigente, dentro del movimiento, atente contra las tendencias sexuales de los chicos, pero por lo menos en mi caso, no estoy dispuesto a correr el riesgo, ni estoy dispuesto a que se juzgue a todo el movimiento por el error, involuntario, circunstancial, no oportuno de un dirigente homosexual que debe ser respetado, y cuyos derechos a su libertad sexual estan garantizados en la constitucion de casi todos los paises. Eso no quita que el homosexualismo no sea "no natural" en los seres humanos, alguien nos hacia referencia a lombrices hermafroditas, en ellas es normal, en el ser humano es una excepcion". (Tomado de http://www.scouts-es.org/listas/foro/mensajes/1998/Julio/0045.html)

Ahora tratemos de enunciar el artículo 4to: "El explorador es amigo de todos, hermano de todo scout sin distinción de creencia, raza, nacionalidad, clase o posición social". Este artículo significaba para muchos una forma en la que el escultismo tomaba una postura contra la discriminación, y mantenía una esencia contra la discriminación en sí. Será que el scout es hermano de todo scout o no de todo scout. ¿Será que en la práctica existe una contradicción de este mismo artículo? Y si es así ¿a que se debe?

Se parte de que el homosexualismo "no es una enfermedad", que puede tener una causa genética y por lo tanto, es una cuestión normal y han existido homosexuales desde que existió la humanidad, aunque en las últimas décadas se están abriendo y dandose a notar para ser socialmente aceptados. Por lo tanto, el artículo 4to debería incluir la preferencia sexual. No trataré de justificarla pues es lo más evidente posible, la cuestión recae más en la significación social que se tiene acerca del escultismo y la homosexualidad, es decir, las formas de pensamiento y acción por el cual los seres humanos orientan sus conductas con referencia a otros. Es necesario recalcar que si existe una significación social, es porque un grupo de personas acepta modos de pensar, actuar y ser, pero que también pueden ser impuestas consciente o inconscientemente, estas últimas bajo lo que Pierre Bourdieu llamaba como "violencia simbólica".

Como lo ha demostrado Frisley en su libro, "La flor de Lis: entre vientos y tormentas", el escultismo no es ajeno a las condiciones históricas y sociales en donde se desenvuelve. Por tanto es necesario, a manera de hipótesis, tratar de buscar la significación social de la homosexualidad hoy en nuestro país. A principios del siglo pasado, después de la Revolución Mexicana, y como forma de buscar una identidad nacional, se impusó un modelo de hombre que llevado a sus extremos formaba lo que se conoce como lo "macho". El tipo ideal (como lo concibe Max Weber) de este macho era aquel ranchero valiente, borracho, aguerrido, que podía conseguir cuantas mujeres quisiera, era el más fuerte y el más capaz, por eso era el único que tenía voz y voto en las cuestiones de su casa y de la educación de sus hijos. Generalmente esta educación era una reproducción de las mismas formas de ser y llegaba a imponerse hasta en cuestiones demasiado banales: "si no comes mucho chile eres una vieja". Cuando se empezó a expander la industria en el país, se multiplicó la división del trabajo por el cual el hombre podía acceder a formar parte de la producción del sistema social existente en ese momento, y por lo tanto hubo un acceso a las escuelas y universidades. En ese momento empezó la primera ruptura con esa visión: las mujeres accesando a las escuelas y universidades y posteriormente ingresando a formar parte del proceso productivo del sistema social compitiendo con los hombres y consecuentemente, en la toma de decisiones, marca un parteaguas hacia esa visión hegemónica del hombre aceptando a la mujer en vez de un accesorio, una persona capaz de desarrollarse profesionalmente y que, considero surgió con muchas dificultades pero pudo superarlas más rapidamente debido a la necesidad del capital de querer abarcar más. Debo aclarar que esto todavía no se da a un 100% pues por ejemplo, en las elecciones de carrera todavía influye mucho la inclinación "natural" que tienen los y las estudiantes en la elección de sus carreras. La segunda ruptura esta iniciando con la lucha de los homosexuales por ser reconocidos socialmente. ¿Cuál es la significación social que se tiene acerca de los homosexuales? Generalmente, los insultos que hace el mexicano atacan el origen de la persona, sino piensen en todo lo que se considera socialmente como grosería y van a ver que tiene mucho del origen de la persona. De entre esos insultos también se dan cuenta aquellos en que se confunde al homosexualismo con la inseguridad, con el miedo, etc. Y esto sin duda se refleja en el escultismo: ¿cuantas veces no le decimos al pie tierno que le eche ganas, que no le tenga miedo al perezoso, al fañol, o al rappel y muchas veces lo denostamos con sinónimos de homosexual? Es la falta de carácter lo que tratamos de decir inconscientemente cuando le decimos homosexual a alguien en ciertos momentos, cuando en ocasiones el homosexual puede tener más carácter que un heterosexual, es decir, el carácter no es exclusivo de tal o cual preferencia sexual, pero inconscientemente se asume así por la misma significación social que se tenía sobre el hombre. Por tanto, es necesario afirmar al Guía de Patrulla, al sub guía, a los scouts, a los seiseneros, a los lobatos que lo homosexual y la falta de carácter no deben tener una relación y que la falta de carácter depende más de la educación y de las condiciones de la historia de vida de alguien. En la parte 2, expondré la otra falsa idea: el hecho de que seas homosexual, necesariamente provoca que seas violador y afirmar ya de una vez, que si el homosexual quiere ser aceptado, debe demostrar con hechos estas ideas erroneas acerca de su condición y no esperar a que la sociedad lo haga por si mismo, por lo tanto se les exige responsabilidad y mucho respeto.

¡¡¡Un cuate!!!

2008-02-22T15:49:00.000-08:00

Hace 151 años nació este compa, me arriesgo a llamarle compa porque no se puede llamar así a otra persona que se preocupó por la forma de vida de nosotros los chavos, y los no tan chavos. Porque en sus múltiples escritos no se refería como el Sumo Sacerdote, sino como un cuate que te daba consejos sobre como tener una vida de provecho. La pasión que se nota cuando escribía no solo sus aventuras, sino la de sus personajes favoritos: Arturo, el capitán John Smith, el famoso Selous y muchos más.

Lo considero mi cuate porque creo -al menos que alguien me desmienta- fue una de las pocas personas que no se enfermó con el poder, es decir, ser Jefe Scout Mundial significaba ser poderoso material y simbolicamente, sin embargo él no utilizó a los chavos para tener "el poder por el poder". Sabía de antemano que el verdadero poder radicaba en dar a sus semejantes, y dió tanto que hasta a mi y a muchas más personas alcanzó. El no fue Jefe "de", es decir pa sentirse como el mandamás, sino lo hizo "para", o sea que sinceramente quiso ayudar y dar de si para todos los chavos del mundo. Entendió perfectamente lo que decia Jesús al decir: "busquen el Reino de Dios, lo demás vendrá por añadidura". Buscar el Reino de Dios no es sentirte vigiliado a portarte bien pa que cuando peles gallo te vayas al Cielo, sino que simbólicamente es hacer algo bueno en el lugar en que te tocó estar. Por eso este compa es mi cuate. Más que mi Jefe Scout Mundial es mi cuate.

Vox Populi

2008-02-17T14:04:00.000-08:00

¿Qué es para ti el escultismo?

¿Qué significa para ti los 100 años del escultismo?

Veremos que nos responden diferentes scouts.

Para mi es una forma de vida, un camino que no se sigue, se hace, es despertar empapado a las 4 de la mañana y con frio y cansancio, es comer a deshoras o incluso no comer, caminar por horas. Pero también es compartir tu vida con las demás, pasar esos ratos sin comer por darle a un amigo tu pan, despertarte a las 4 de la mañana porque un amigo quiere caminar contigo. Es una vida.

Pues es el comienzo de una tradición mundial, una promesa que cada dia toma más fuerza, es indicio de que vamos por buen camino...voltear hacia atrás pa seguir adelante.
Obed Moises Moreno Sanchez. Guía Patrulla Bufalos. Grupo 29 Delegación Jalisco.
Exploradores del ISSSTE

El escultismo es la parte buena de mi... es mi lado claro, la mejor forma de servir a mi creador. puesto que me permite amar a la naturaleza, amar a mi projimo y poder entrar en retroalimentacion con mis semejantes... Esto ultimo, ayuda a mi superacion como persona.

Los 100 años son la garantia que tenemos para poder hacer las cosas bien... y saber que durante 100 años (como minimo) serán recordadas y seguidas... digo, si hace 100 años cuando no se tenáa todas las facilidades de hoy, se pudo divulgar una idea, una forma de pensar. nosotros hoy podemos hacer algo mas que eso.... existimos mas de 100mil BP's en este mundo.. que compartimos los ideales de aquel viejito...o sea...somos baden powell multiplicado por un montototon...
Roger Enrique. Rover Scout. Grupo 1 Tacaná, Tapachula Chiapas. ASMAC

El escultismo para mi es un juego, en este momento el juego de mi vida, es una serie de fases por la cual el ser humano pasa para convertirse en un hombre de éxito. Un movimiento que tiene como finalidad una sociedad de provecho.

Un siglo de la mayor hermandad mundial, conforme al paso del tiempo ha progresado satisfactoriamente, a pesar de todos los problemas que ha habido en esta hermandad. Todos hemos podido salir adelante, basado en una Ley, tres principios y una Promesa, sabiendo utilizarlas pueden cambiar de manera radical el mundo, en conclusión un siglo de hermandad, va creciendo y progresando y gracias a ello millones de seres humanos estamos unidos pese a todo por una simple razón: ser SCOUT.
Carlos Alberto. Clan Andromeda grupo 3. Querétaro WFIS.

Utaa, es la onda, una de pocas maneras donde puedes aprender a ser tu mismo, a querer superarte, a ser un buen ciudadano, a ser ¡independiente! A vivir una forma sana, siempre y cuando lo quieras, una forma de vivir con alegría, te lo juro que si fuera scout y pasara un problema, me la pasaría llorando. Y el escultismo es ver la vida con alegría, ser buenos hermanos, buenos hijos, en fin, un buen de cosas más.

Los 100 años, resistencia porque ahí está, en el tiempo está demostrado que no son 100 años...100 años al servicio, 100 años de hermandad.
Alba Goar. Clanera. Grupo 1 Tacaná. Tapachula Chiapas.

El escultismo está bien para todas las personas que les guste la aventura, se distraigan, conozcan más, que debemos hacer famoso el escultismo, que crezca más en el mundo. Que les guste de a de veras, que se queden para siempre en el Grupo.

Que el escultismo cada vez está mejorando sus ramas es un año en que el escultismo no ha muerto, que seguirá siempre adelante. Que has vivido muchos años más en honor al Jefe Baden-Powell.
Angel Eduardo. Grupo 1 Ave Fenix Zacatecas. AGSIM. WFIS

Es una actividad para la gente de todas las razas y de todas las etnias, que nos ayuda a desarrollarnos en todo ámbito, nos entretiene y nos divierte, y por supuesto, con eso tratamos de ser menos peor cada día.

Este movimiento en realidad vale la pena, y no es cualquier cosa dura tanto y no es tan difundido.
Jonathan Zamorano. Clan Walhala. S.L.P. Scouts Impeesa.

Reinciando el proyecto y el año

2008-02-13T10:28:00.000-08:00

¡Que tal hermanos scouts!

Escuchando muchos comentarios acerca de la revista sentí que ella ya cumplió una parte fundamental: 1) darse a conocer como una propuesta para unificar a hermanos scouts de diferentes partes del mundo y 2) me sirvió personalmente para esclarecer muchas cosas dentro del escultismo, es por ello que los primeros textos se basaba mucho en buscar su esencia.

Ahora considero cambiar el formato de esta revista para tratar de abordar los problemas reales que enfrenta el escultismo y su relación con los nuevos cambios que se dan dentro de la sociedad actual, así como dar propuestas para que el scout, desde la diferente trinchera en que se encuentra, pueda "dejar el mundo mejor de como lo encontramos". Este cambio sin duda se debe a tratar de unificar dos intereses que tengo personalmente: el escultismo y la sociología. Trataré sin duda, desde un análisis sociológico del escultismo, aportar cosas nuevas para su difusión y su desarrollo.

Esto no significa que la revista pierda la idea de convivencia y hermandad que se pretendía en un principio, la revista tratará de fomentar la participación de cada scout que desee compartir sus experiencias y momentos especiales, a la vez que se tratará de brindar conocimientos y técnicas para ayudar a los scouts en el logro de sus adelantos. Esperemos que el cambio sirva para aportar cosas nuevas al escultismo y a la vez para seguir fomentando esa hermandad entre scouts que desde mi punto de vista, es uno de los elementos principales para lograr un mundo mejor.

Espero poder recibir sus artículos, comentarios, sugerencias y quejas al correo piquelagc@gmail.com

El pensamiento religioso

2007-12-17T19:33:00.000-08:00

El pensamiento religioso más cercano de los pueblos del Cercano Oriente ha concebido el mundo como surgido de un caos inicial y al principio inconsciente, formado de materia y espíritu. El espíritu, al cobrar conciencia de sí mismo -luz que se separa de las tinieblas- concibió y quiso el Mundo, haciendose así su creador. El Mundo no es, pues, sino la realización de la concepción divina que se manifiesta en todas las cosas, representada por los innumerables dioses del politeismo. La conciencia del mundo, es decir, Dios, es el manantial de toda forma, de toda vida, de todo pensamiento. Es lo Absoluto, donde se unen los contrarios. Es la armonía, la justicia, la ley del Mundo, que no es otra cosa sino su propia ley: el bien. El bien se confunde en él con el principio de la vida. Sólo el carácter finito e imperfecto de la materia es la fuente del mal: la muerte opuesta a la vida, la esterilidad a la fecundidad, el caos a la armonía, lo material a lo espiritual. El mal, por ende, existe inherente a la materia, de donde nacen las necesidades físicas y por consiguiente, las pasiones de los hombres. Pero el mundo material, como mundo creado, es el mejor posible, puesto que es la realización del pensamiento y de la voluntad de Dios. Toda criatura, tanto el conjunto del Universo como el más ínfimo de los seres, siendo cual es un compuesto de materia animada por el soplo divino, encierra en sí la vida y la muerte, el bien y el mal, entre los cuales se libra una lucha constante. El mal propende al caos, a la materia inerte; el bien tiende hacia el espíritu, hacia lo absoluto. El bien asegura, por consiguiente, la vida eterna. Para conocerlo, debemos de buscarlo en nosotros mismos, en nuestra conciencia, ya que ésta es la expresión de Dios. El hombre tiene, pues, en sí mismo la revelación del bien. De su sola voluntad depende, resistiendo a los instintos de la materia, el vivir según la suprema voluntad de Dios, ganar la vida eterna, participar en lo absoluto, reunirse al espíritu puro, al bien sin mácula, libre de toda forma material, es decir, a Dios.

Puesto que el Mundo creado está formado de materia finita y tiende, en consecuencia, hacia la muerte, solo puede subsistir gracias a una creación perpetua. Ahora bien, la Creación es la realización de la conciencia divina. Lo que asegura el triunfo de la vida y el bien es, pues, la conciencia. En este Universo, concebido y deseado por Dios, el hombre, que no es, como toda cosa, sino el microcosmos del Universo, tiene su puesto marcado, puesto tanto más alto cuanto que entre todos los seres creados es en él donde la conciencia se manifiesta más claramente. Su misión es hacerla triunfar y librar así, junto a Dios, el combate contra las fuerzas disolventes. Todo hombre que hace triunfar el bien, aunque solo sea en su fuero interno, participa en la obra creadora, al mismo tiempo que asegura su propia salvación. El pecador que se deja dominar por la materia, retorna a la materia; el justo que hace triunfar en sí el espíritu, retorna al espíritu. Sea cual sea la evolución del Mundo, el Universo no cesa, pues, de espiritualizarse por el esfuerzo que cada hombre realiza para alcanzar la justicia, la armonía y la sabiduría. De este modo el individuo queda asociado, por la conciencia, a la obra creadora de la divinidad. Ninguna vida, por muy oscura que sea, resulta inutil, puesto que su sentido consiste exclusivamente en participar en la perpetua creación del Universo, haciendo triunfar en él los valores espirituales.

Jacques Pirenne.

Por qué perder las esperanzas de volverse a ver...

2007-09-07T15:08:00.000-07:00

El sueño de B-P lamenta las muertes que sufrió el pueblo peruano y especialmente la del hermano scout Pedro León durante el terremoto del 15 de agosto del 2007. Esperando que Pedro León esté en el campo del Señor donde ha establecido su tienda y la nuestra.

Así también, felicitar a la comunidad scout peruana porque a pesar del terrible suceso que tuvieron, se entregaron al servicio que prestaron en ayuda al pueblo peruano. A continuación reproduzco las palabras de Henry Fernández Ojeda, director y editor del boletín Flor de Lis:

"Ya son muchos los scouts que se encuentran en el campo eterno, al lado de Nuestro Señor Jesucristo y de nuestro fundador Baden-Powell.

Le tocó el turno a nuestro hermano scout Pedro Martín León Rodas quien a causa del terremoto del 15 de agosto en Pisco - Ica fue victima de una muerte muy violenta pero como pudimos comprobar los integrantes de la brigada OSL de búsqueda y rescate de la ASP, Región XI de Arequipa, apenas inició el terremoto él tomo su mochila, cantimplora y Pañoleta scout y se dispuso a ayudar.

Él se encontraba Siempre Listo para socorrer a las posibles victimas, sin contar que él sería una de ellas, el hecho de encontrar grabado en la pantalla de su celular el número de los bomberos, indicaba que él era consciente de lo que pasaba en esos momentos".

Erikuaz: un click por el bosque

2007-08-26T11:01:00.001-07:00

Que tal hermanos escultistas, el compañero Erick -Rover Scout de Oaxaca- nos hace una invitación a participar en esta página interactiva un click por el bosque. Puedes crear un bosque y cada vez que lo visitan se le añade una hoja nueva al bosque interactivo. Al llegar a 100 millones de hojas, Prizee.com donará 10.000 euros a la asociación Acqua Verde. Erick, nos invita a participar en su bosque interactivo: http://erikuaz.un-clic-por-el-bosque.com

Participa, diviertete y unete a una buena causa.

EL PENSAMIENTO ÉTICO DEL ESCULTISMO Y SU RELACIÓN CON OTROS PENSAMIENTOS ETICOS(PARTE 2)

2007-08-26T10:56:00.000-07:00

Erich Fromm y el arte de amar.
Si bien de Jesús de Nazareth se sabe demasiado, con Erich Fromm no puede ocurrir lo mismo. Este hombre no fue un profeta ni un líder de una secta religiosa, tampoco un político famoso. Más bien fue un científico social y un psicoanalista que tuvo el logro de fundamentar científicamente muchos de los preceptos del pensamiento ético humanista. Considero que una breve inspección de su vida ayudaría a comprender más acerca de este brillante pensador y su obra.

Erich Fromm nació en Francfort en 1900 en el seno de una familia de rabinos. La educación religiosa que recibió sin duda alguna se ve plasmada en sus obras, independientemente de que en 1926 Fromm se separa de la religión ortodoxa. Estudia en las universidades de Heidelberg, Francfort y Munich donde después pasa a formarse como psicoanalista en el Instituto de Berlín. Los temas que toca en sus primeros trabajos psicoanalíticos muestran su formación religiosa y sus inclinaciones a la psicología social. Otro momento importante en la formación de Fromm fue su acercamiento con Karl Marx. Fue un miembro prominente de la llamada escuela de Francfort teniendo como compañeros a Teodoro Adorno, Max Horkheimer y Herbert Marcase. En 1933 los nazis llegan al poder y con ello el éxodo de pensadores marxistas. Fromm se traslada a Estados Unidos donde impartió enseñanzas en las universidades de Yale, Columbia y en el Bennington College. En 1950 llegó a México y permaneció en el país hasta 1973 impartiendo cursos de psicoanálisis en la División de Estudios Superiores de la Universidad Nacional Autónoma de México. En 1963 funda el Instituto Mexicano de Psicoanálisis. En 1973 regresa a Europa y radica en Suiza hasta su muerte el 18 de abril de 1980.
Para Fromm, el ser humano es un animal sui generis: una vida consciente de sí misma, sabe que su lapso de vida no es eterno, su incapacidad ante los fenómenos naturales y sociales así como la falta de unión con otros seres humanos mediante el amor provocan una angustia tremenda en el ser humano. El ser humano necesita como mayor necesidad superar este estado de “separatidad”. Para Fromm existen dos puertas falsas: 1) los estados orgiásticos: caracterizadas por ser intensas, incluso pueden llegar a la violencia, se da en la personalidad total; son transitorias y periódicas. El defecto de este estado es que son temporales y nunca cubren de manera total la falta de unión que necesita el hombre. 2) conformidad: este estado es generalmente pasivo, dictado por la rutina. Generalmente se le puede definir como una aceptación de roles, posiciones, gustos, acciones, etcétera que adopta el ser humano para no vivir separado de una entidad social mayor y mantener esa “cuasiunión”.
La actividad creadora se caracteriza porque en ella el individuo y su objeto se vuelven uno con su arte, el hombre se une al mundo en su proceso de creación. Cada objeto que crea es una manifestación de su propia vida. El amor es la unión productiva que se da entre los seres humanos. Esta unión aunque en apariencia pueda sonar paradójica, consiste en la unión a condición de preservar la propia integridad: “el amor lo capacita para superar su sentimiento de aislamiento y separatidad, y no obstante le permita ser él mismo, mantener su integridad” . No es rico el que tiene mucho sino el que da mucho. Dar –o servir- productivamente es aquella actividad donde se expresa la vitalidad de uno mismo. En el acto de dar el ser humano ofrece lo que es, lo que puede dar al mundo. Dar por tanto y no recibir es lo que provoca mayor felicidad. Como seres humanos, los aspectos materiales van a ser insuficientes para llenarnos, los humanos necesitamos más: dar lo que es propiamente humano –alegría, tristeza, humor, comprensión, interés, etcétera- . Al dar así la vida, se enriquece a la otra persona. “El amor es un poder que produce amor, la impotencia es la incapacidad de producir amor” .
Existen otros elementos importantes en el acto de amar: 1) cuidado: en el amor siempre esta envuelto una preocupación por el crecimiento de lo que amamos; 2) responsabilidad: significa antes que nada responder por algo o por alguien, estar siempre listo ante lo que pueda ocurrir a la persona amada; 3) respeto: ser capaz de ver las cosas y a las otras personas tal cuál son y no como nosotros quisiéramos que fueran; 4) conocimiento: este conocimiento no puede ser parcial ni superfluo, este conocimiento debe de partir desde el núcleo de uno mismo y no llegar solamente a la periferia del objeto amado, sino que también debe ser capaz de llegar al núcleo y así tener un conocimiento más profundo, porque mientras más se conoce a algo o a alguien, más se ama.
Recapitulando, el amor es el camino que tiene el ser humano para superar su estado de separatidad. Es importante añadir que el amor es una consecuencia de una forma de ver y actuar más activa con respecto al mundo. Conocerse uno mismo es el primer paso fundamental para tomar parte de una vida activa y la libertad –que es la decisión de tomar uno mismo sus propias decisiones- es el medio para poder desarrollar nuestra propia individualidad. La unión productiva con los seres humanos parte de esta individualidad, de esta capacidad desarrollada para poder dar a los demás. Al llegar a ser un ser humano individualizado, es capaz de poder amar productivamente.

El pensamiento ético del escultismo

El escultismo en sus inicios parecía verse como una propuesta para los miles de jóvenes ingleses que no tenían una forma productiva de ocupar el tiempo libre, sin embargo este movimiento llegó a convertirse en un estilo de vida, en un modus vivendi diferente a lo ordinario. En el fondo, un verdadero scout no se distingue por un uniforme y unas insignias, sino por la conformación de un alma específico. Los diez artículos de la Ley scout y la Promesa son los pilares del alma scout, por tanto, la aceptación y la aplicación de la Ley y la Promesa implica la internalización del alma scout.
¿Qué beneficio obtendríamos? En Roverismo hacia el éxito, Baden-Powell que la única manera de poder llegar al verdadero éxito es la felicidad. Dos llaves son importantes para llegar a esta felicidad: 1) no tomar las cosas con mayor seriedad pero tomar el mejor partido de lo que se tiene y 2) hacer que nuestras acciones los dirija el amor. La felicidad la lleva uno consigo y la tiene toda la vida y consiste básicamente en hacer felices a los demás, dejar el mundo mejor de cómo lo encontramos. La manera de llegar y tener esa felicidad debe ser activa, no nos debemos dejar llevar por lo que los demás nos digan o porque sea la moda de una época, debemos ser capaces de remar nuestra propia canoa con confianza. La felicidad es la meta, el mayor éxito que podemos obtener de la vida.
Si bien todo el contenido de Roverismo hacia el éxito habla de los múltiples escollos a los que nos podemos enfrentar en el recorrido de la vida hacia nuestra meta, Baden-Powell muestra los 10 artículos de la Ley Scout y como las reglas de este maravilloso juego que es la vida. Para B-P el resultado debe ser una persona en que se pueda confiar, que cumplirá su deber sin importarle la dificultad en que se presente, haciéndolo de una manera alegre y firme. ¿Qué deberes tenemos los scouts? La Promesa lo muestra claramente, cumplir los deberes para con Dios y la Patria, ayudar al prójimo en toda circunstancia y cumplir fielmente la Ley Scout.
Antes de hacer una primera disertación de los deberes que tiene un scout, es necesario aclarar que uno de los defectos que ha tenido este movimiento a lo largo de sus cien años ha sido la manipulación. Desde personas que no son nada en su vida y se refugian en los scouts hasta grupos de poder que utilizan este movimiento para que “haciéndoles cumplir sus deberes con la Patria” realicen acciones a favor de estos grupos de poder. La historia ha mostrado que la religión fue usada para matar a gente o el pretexto para iniciar guerras y si nos regresamos a las enseñanzas de Jesús, la muerte y la guerra jamás ocupan un lugar en sus enseñanzas. Por la Patria muchas guerras se han desatado también, recuerdo un canal estadounidense donde un comercial inducía a los soldados norteamericanos a pelear en Irak por la “Patria”. Estos hechos muestran como un mal concepto de los deberes con Dios y la Patria pueden llevar a una manipulación y a una muerte inútil de grandes personas que pudieron dejar el mundo mejor de cómo lo encontraron de una mejor manera.
Religión, en un sentido etimológico significa religar, volverse a ligar. Una religión es un medio por el cuál uno puede ligarse con el Todo o más claro con Dios. Dios deja de ser una persona física para convertirse en un Todo, Dios esta en Todo y Todo está en Dios, cada cosa ya sea abstracta o concreta en el Todo es un atributo y un modo de Dios. Es una sustancia infinita . Al ser el humano una expresión de Dios, llegar a ser un hombre de forma completa, es decir, explotar nuestras potencialidades en beneficios de nosotros mismos y los demás, cumplimos el principal y único deber para con Dios. No es raro que la mayoría de las religiones –analizando sus preceptos de una manera profunda- tomen como emblema el amor, siendo éste el camino que se necesita para poder llegar a la buena voluntad. La religión no consiste en la creencia correcta, sino en la acción correcta.
La Patria ha sido vista como la tierra que nos vio nacer, la identidad que tenemos al ser miembros de ella y las costumbres que nos asemejan, principalmente. Nuestros deberes para con ella es proteger todo aquello que nos une y nos da identidad. Los símbolos patrios recuerdan todo lo que la Patria representa así como “lo que ha costado” para sostenerla. A esta definición general que se tiene de Patria yo agregaría la buena voluntad y la convivencia que debemos tener todos los miembros que estamos identificados en un contexto histórico social y cultural concreto. Jamás consideraría una acción patriótica el hecho de que un país hiciera daño sobre otro. Una de muchas grandezas que tiene el escultismo es que ha demostrado que una hermandad mundial es posible; que si bien somos diferentes en nuestras costumbres, tradiciones, color de piel, forma de hablar, etcétera, nos une el hecho de ser humanos y nuestra capacidad de amar. La guerra y la lucha armada deben de ser los últimos recursos para dirimir los conflictos. La única justificación que yo considero para crear una guerra es transgredir tus derechos principales: derecho a la vida, a una mejor salud, a la educación, etcétera. Debemos a la vez ser vigilantes de aquellos pseudo patrióticos que a través de un discurso bonito y convincente, manipulan a la gente para poder tomar y legitimar una posición dominante, recordemos que una autoridad racional está fundamentada en la igualdad, mientras que una autoridad irracional se fundamenta en el poder y la dominación.
Ayudar al prójimo en toda circunstancia es esencialmente servir. Baden-Powell decía que ser una persona noble y buena es de por sí muy valioso, pero hacer a las personas nobles y buenas es mucho más valioso y ahí es donde se aplica el verdadero sentido de servir. El deseo de servicio nace desde dentro, hacer que todas las capacidades y virtudes que tengamos se trasmitan como una especie de radio, llegando cada vez más lejos. El verdadero servir fortalece la integridad tanto como el de que da como el que recibe. El servilismo es lo contrario al servir, donde la integridad es maltratada o degradada ya sea del queda como el que recibe, aunque en última instancia ambos son los degradados.
Para finalizar es necesario cumplir fielmente la Ley Scout. Estos diez preceptos descansan para mí en varias virtudes: el Honor, el servicio, la amistad, la nobleza, la disciplina, el carácter, la pureza y el amor. Tanto del servicio como de la amistad ya se ha hablado mucho. Todos los scouts saben que deben ser útiles, pero útiles libres, no sirven para tener la gloria de los hombres sino para sí mismos, no necesitan recibir recompensa en pago de la ayuda a los demás, no son esclavos del dinero y eso los hace personas libres. La amistad del scout nace de la unión productiva antes mencionada. La nobleza en un scout radica en la protección que debe brindar tanto a sus hermanos menores como a las mujeres, niños, ancianos y animales (ya que todos somos partes del mismo Dios); y a la vez para con las personas que no son de su agrado; el scout sabe que detrás de unos rostros duros se puede encontrar unos grandes prójimos. La disciplina de un scout empieza consigo mismo y con sus deberes (ya sean en su casa, en su trabajo o escuela, con las personas que le rodea, etcétera), jamás ésta disciplina es impuesta, al mismo scout le nace y cree conveniente seguir una disciplina; el scout es económico trabajador y cuidadoso del bien ajeno. El carácter radica en el temple que tiene el scout ante los momentos difíciles de mantenerse firme y seguro de lo que hace, si comete un error no se queda en él, analiza que factores intervinieron para cometer ese error y lo vuelve a intentar. Sacar el mejor partido de las cosas y ponerse de pie de nuevo es el carácter y eso es lo que distingue a un verdadero scout. La pureza de un scout habla de tener mente y cuerpo limpio, tratar de mantener inmaculado su mente y cuerpo (limpio de pensamientos, palabras y acciones). El Honor sin duda es la cualidad más importante y más distintiva en un scout. Un scout siempre cifra su Honor en ser digno de confianza. Un scout es una fuente de esperanza, de alegría, de seguridad; el scout tiene un compromiso para consigo mismo y con sus semejantes, esto lo convierte único, digno y de una sola pieza: la lealtad, la amistad, la cortesía, la nobleza, el servicio, el carácter el servicio y la pureza tiene su base en el Honor. Sin el Honor simplemente no somos nada, el Honor es lo que nos hace hombres únicos, dispuestos para servir y poder unirnos productivamente con el mundo natural y con los otros seres humanos. Una persona honorable es una persona renacida, una persona que puede cambiar activamente su mundo para dejarlo en mejores condiciones de cómo lo encontró. Debe cimentar su vida sobre piedra, pasarán las lluvias y los tormentos y jamás caerá.

El amor como fundamento de la vida humana.

¿Qué es lo que ha permitido que el cristianismo siga vigente en nuestros días a pesar de casi 2000 años de las enseñanzas de Jesús? ¿Qué es lo que ha permitido al escultismo cumplir este 1 de agosto de 2007 sus primeros cien años? De entre muchas cosas yo destaco de que han hecho suya la doctrina del amor y esta doctrina ha demostrado ser la más positiva y la más productiva que ha tenido la humanidad. Esta doctrina Baden-Powell la mezcló ingeniosamente con la vida al aire libre y la idea de una hermandad mundial que solamente se puede crear positivamente bajo la doctrina del amor. La prueba de éste éxito es que este movimiento juvenil es el más longevo de todo el mundo -27 millones de jóvenes son scouts actualmente- y el hecho de que se haya afianzado a nivel mundial: scouts se pueden encontrar en todas partes del mundo.
El gran logro de Baden-Powell es manifestar la doctrina del amor de una manera especial en los niños y en los jóvenes, preparándolos como embajadores al mundo para iluminar hasta los lugares más recónditos la luz del escultismo y hacer un mundo mejor. Ahora a nosotros como scouts -a pesar de que en las noticias escuchemos guerras, muertes, asesinatos, etcétera- y desde nuestro contexto particular -cultural, histórico y social- llevemos la luz del escultismo para hacer un mundo mejor, debemos recordar que un scout no se distingue por su uniforme, sino por sus acciones y que UNA VEZ SCOUT, SIEMPRE SCOUT. Hay un peso que tenemos en nuestros hombros y debemos ser dignos de sostenerlo.
El escultismo es una manifestación más de la fuerza espiritual que radica –aunque este dormido en el ser humano- que es el amor. Cultivarlo en nosotros mismos y en los demás dará como resultado un mundo mejor.

FUENTES

Baden-Powell of Gilwell. Roverismo hacia el éxito. ASMAC. www.siemprescout.org
Brito Zaragoza Enrique. La ley scout. ASMAC. www.siemprescout.org
De la Fuente, Ramón. El pensamiento vivo de Erich Fromm. Cuadernos de la Gaceta. Fondo de Cultura Económica. México, 1989.
Fromm, Erich. El arte de amar. Editorial Paidos. México, 1988.
Fromm, Erich. Ética y psicoanálisis. Breviarios Fondo de Cultura Económica. México, 1986.
Ponce S., Ramón Miguel [et. al.] La flor de Lis: entre vientos y tormentas. Virtualis. México, 2004.
Santa Biblia de Jerusalén.

JAMBOREE MESOAMERICANO (Parte 1)

2007-08-13T08:32:00.000-07:00

Luis Antonio Guerrero Cantera

El sol era tremendo, más creo que reflejaba el corazón de cada uno de los asistentes a un evento tan magno. Algunos llegaron dias antes, otros llegaron un poco tarde; pero el hecho de ver uniformes diferentes, místicas diferentes, acentos diferentes; pero unidos bajo una misma promesa y bajo un mismo ideal hacia palpable la existencia de un Jamboree. De Argentina y de diversas partes del país: Ciudad Juarez, Pachuca, Celaya, Tapachula, Querétaro, Guadalajara, San Luis Potosí, Distrito Federal, Cancún, etcétera y los anfitriones de Mérida Yucatán. Asociaciones independientes, oficiales, gubernamentales, etc. se dieron cita a la invitación que Scouts Mexicanos brindó desde la tierra maya para asistir al Jamboree Mesoamericano. Mulkinah Chan Kaan era la idea y vaya que se logró.

Voy a platicar mi experiencia personal de este evento, espero que los lectores puedan enriquecerlo desde su propia experiencia y contar más de este magnifico evento que fue el Jamboree mesoamericano.

La emoción de llegar era tremenda, salir 3 dias antes de Celaya Guanajuato recorriendo el rait gran parte del trayecto hacia Mérida con el objetivo de conocer un poco más de cerca nuestro país y sus bellezas hacian más apasionante nuestro viaje.

Ricky Ocampo, René Mora y un servidor llegaron a Mérida el dia 18 de julio en la mañana, después de un momento angustioso en Villahermosa y una salida de últimoa hora nos lleva hacia Mérida Yucatán y llegando nos dirigimos a la Unidad Deportiva Inalámbrica. Llegamos algo sucios después del cansado viaje y decidimos bañarnos y lavar rápidamente nuestras camisolas para que estuvieran listas para la inauguración. Procedimos a inscribirnos y conocimos a Roger de Chiapas, después platicamos con el clan de AGSMAC y salimos a conocer el centro de Mérida, tuvimos la oportunidad de conocer el Palacio Municipal y Estatal, la Catedral, la casa de Francisco Montejo y el jardín de Mérida.

Regresamos a la inalámbrica a comer y ya estabamos ansiosos por la inauguración del Jamboree y empezar a vivir esta aventura. Y decididos a iniciar el desgorre y con una guitarra empezamos a cantar y disfrutar.

La inauguración empezó y todos nos dimos cita para dar inicio a esta magnifica aventura. A nosotros, Exploradores ISSSTE nos tocó al lado de las amigas scouts de Guadalajara y empezamos a convivir y disfrutar este evento. Inició todo con los honores a la bandera y su debido respeto que como buenos scouts teniamos que hacer, la danza maya estuvo genial, los representantes de cada delegación hicieron acto de aparición y el ambiente estuvo genial cuando sonaron los acordes del "Jamboree SKAout".

Después de la inauguración, cenamos y cada rama se movió a sus respectivos lugares y a nosotros clan, nos tocó Petén. Nos subimos a nuestros respectivos autobuses y en medio de canciones rancheras llegamos a acampar. Al dia siguiente desayunamos y nos preparamos para conocer las grutas de Balankaché y el cenote Ikkil. En las grutas se empezaron a formar os equipos: Mafeking y Boers. Se daban las instrucciones de preparación y lucha del sitio de Mafeking, para ello teniamos que ganar municiones y prepararnos para la batalla. Es necesario aclarar que unos individuos que parece que comieron una pitaya yucateca algo enervante empezaron primero pidiendo bombas a los yucatecos y luego a cantar una canción que dice más o menos así: "la gorrita, la gorrita, la gorrita viene y va... " todo fue diversión y alegria, esa canción quería pegar en la gente pero.....

Regresamos a comer y de ahí inició el primer rally para conseguir municiones, ¿Qué pasará? ¿Se repitió la historia o los boers pudieron cambiarla? ¿qué sucedió en los siguientes dias? Esperalo en la parte 2 de esta aventura del Jamboree Mesoamericano.

EL PENSAMIENTO ETICO DEL ESCULTISMO Y SU RELACIÓN CON OTROS PENSAMIENTOS ÉTICOS. (PARTE 1)

2007-08-13T07:39:00.000-07:00

En este artículo, pretendo mostrar la existencia de un pensamiento ético escultista y buscar las semejanzas existentes con otros pensamientos éticos de dos grandes personajes: Jesús de Nazareth y Erich Fromm.

Antes que nada, es necesario primero definir que se entiende por pensamiento ético. Un pensamiento ético es una posición ética, es decir, una postura acerca de lo que se entiende por vida humana y la mejor manera de vivirla. Es por ello que muchos de los postulados éticos tienen un carácter normativo, pero el individuo está convencido que es necesario seguir esas normas y las acepta desde sí mismo. El fin de todo pensamiento ético es crear un estado de satisfacción total del ser humano. Llegar a ese estado es alcanzar lo bueno, mientras que el alejamiento de ese estado es alcanzar lo malo. Un pensamiento ético tiene por lo tanto, una parte teórica y otra práctica. En la primera parte se indaga sobre lo que es la vida y el ser humano, de esto se desprenden las normas que deben aplicarse para vivir mejor; la práctica de ese arte es la aplicación de dichas normas en el contexto en el que está inmerso el ser humano.

Si bien hay muchos pensamientos éticos, se puede decir que hay dos corrientes éticas importantes: 1) la ética humanista y 2) la ética autoritaria. Siguiendo a Erich Fromm[1], la ética humanista se distingue porque su núcleo es el hombre mismo y su criterio de bondad o maldad radica en la satisfacción de sus necesidades. La ética autoritaria por su parte, señala que una autoridad –ya sea trascendente o terrenal- es la que debe dar los criterios de bondad y maldad para obligar a los seres humanos a ejecutarla[2]. En este artículo voy a demostrar como el pensamiento escultista está inserto dentro de la corriente humanista. Para poder demostrarlo, voy a comparar este pensamiento escultista con otros pensamientos humanistas, como son los de Jesús de Nazareth y Erich Fromm. Se demostrará que el núcleo del pensamiento escultista es muy semejante a los núcleos de los pensadores antes citados.

Creo que al hacer este ejercicio, se plasmará la fuerza espiritual que tiene el escultismo. Sin duda, puedo afirmar que esta fuerza es uno de los factores principales por lo cual el escultismo se consolida como el movimiento juvenil más importante y más longevo del mundo. En el marco de los cien años del escultismo, conocer esta fuerza espiritual se convierte en un granito más en el conocimiento de este gran movimiento que es el escultismo.

El pensamiento ético de Jesús de Nazareth

Antes que nada, es necesario hablar un poco sobre Jesús de Nazareth. Este personaje sin duda ha cambiado mucho la historia mundial -no por algo el tiempo histórico se divide en antes de Cristo y después de Cristo-. La concepción que se tiene de este hombre principalmente es el de Dios y particularmente, el Hijo de Dios, perteneciente a una de las tres partes de la Divina Trinidad católica. Sin embargo, dejaremos de lado el pensamiento teológico para incorporarnos más en el pensamiento ético que él enseñó. ¿Cuál es el núcleo del pensamiento ético de Jesús de Nazareth?

Los dos principales mandamientos que dio Jesús se resumen en dos puntos: 1) Amarás a Dios sobre todas las cosas y 2) amarás a tu prójimo como a ti mismo (Mateo 22:36-40). El pensamiento ético de Jesús se puede inferir de este segundo mandamiento.

Amar al prójimo

¿Qué entiende Jesús por amar al prójimo? La primera regla ética que se desprende de esta afirmación es tratar a las demás personas como nos gustaría que nos trataran a nosotros mismos. Es decir, debemos generar la capacidad de ponernos en el lugar de las otras personas. Conocer sus inquietudes, intereses, deseos y temores; en pocas palabras, adentrarse en el ser de cada persona nos va a permitir comprender mejor sus acciones. Es por ello que no nada más debemos ser selectivos en el amor hacia las personas, el amor debe ser universal. Jesús afirma que no nada más debemos amar a los amigos sino también a nuestros enemigos: “pues yo digo: amad a vuestros enemigos y rogad por los que os persigan, para que seáis hijos de vuestro Padre celestial, que hace salir el sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que aman, ¿qué recompensa vas a tener? ¿No hacen eso mismo también los publicanos? Y si no saludáis más que a vuestros hermanos, ¿qué hacéis de particular? ¿no hacen eso mismo también los gentiles? Vosotros, sed perfectos como vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:44-48). Dice Jesús también:

Habéis oído que se dijo: ojo por ojo y diente por diente. Pues yo os digo: no resistáis al mal; antes bien al que te abofetee en la mejilla derecha ofrécele también la otra: al que quiera pelear contigo para quitarle la túnica déjale también el manto”. (Mateo 5: 38-40).

Se ha criticado mucho al cristianismo respecto a que este tipo de pensamiento promueve la desigualdad y la explotación social, sin embargo, considero que Jesús pretende expresar más bien otra enseñanza ética: no hay que devolver el mal por el mal, pero no por eso se deja de criticar y combatir al mal. Pienso que en el diálogo platónico de Critón o sobre el deber se formula mejor esta idea, cito:

SÓC.- ¿Afirmamos que en ningún caso hay que hacer el mal voluntariamente, o que en unos casos sí y en otros no, o bien que de ningún modo es bueno y honrado hacer el mal, tal como hemos convenido muchas veces anteriormente? Eso es también lo que acabamos de decir. ¿Acaso todas nuestras ideas comunes de antes se han desvanecido en estos pocos días y, desde hace tiempo, Critón, hombres ya viejos, dialogamos uno con otro, seriamente sin darnos cuenta de que en nada nos distinguimos de los niños? O, más bien, es totalmente como nosotros decíamos entonces, lo afirme o lo niegue la mayoría; y, aunque tengamos que sufrir cosas aún más penosas que las presentes, o bien más agradables, ¿cometer injusticia no es, en todo caso, malo y vergonzoso para el que la comete? ¿Lo afirmamos o no?

CRIT.-Lo afirmamos.

SÓC.-Luego de ningún modo se debe cometer injusticia.

CRIT.-Sin duda.

SÓC.-Por tanto, tampoco si se recibe injusticia se debe responder con la injusticia, como cree la mayoría, puesto que de ningún modo se debe cometer injusticia.

CRIT.- Es evidente.

SÓC.- ¿Se debe hacer mal, Critón, o no?

CRIT.- De ningún modo se debe, Sócrates.

SÓC.- ¿Y responder con el mal cuando se recibe mal es justo, como afirma la mayoría, o es injusto?

CRIT.- De ningún modo es justo.

De este enunciado ético se desprende otro: no juzgar a las demás personas. Jesús demostró de una forma muy bella este precepto, cito:

“Más Jesús se fue al Monte de los Olivos. Pero de madrugada se presentó otra vez en el Templo, y todo el pueblo acudía a él. Entonces se sentó y se puso a enseñarles. Los escribas y fariseos le llevan una mujer sorprendida en adulterio. Moisés nos mandó en la Ley a apedrear a estas mujeres. ¿Tú que dices? Esto lo decían para tentarle, para tener de que acusarle. Pero Jesús, inclinándose, se puso a escribir con el dedo en la tierra. Pero como ellos insistían en preguntarle, se incorporó y les dijo: aquel de vosotros que esté sin pecado, que le arroje la primera piedra. E inclinándose de nuevo, escribía en la tierra. Ellos, al oír estas palabras, se iban retirando uno tras otro, comenzando por los más viejos; y se quedó Jesús sólo con la mujer, que seguía en medio. Incorporándose Jesús le dijo: Mujer ¿dónde están? ¿nadie te ha condenado? Ella respondió: Nadie Señor. Jesús le dijo: yo tampoco te condeno. Vete y no peques más”. (Juan 8:1-12).

La enseñanza que Jesús comunicó es la humildad que debemos demostrar ante todas las personas; generalmente juzgar es denostar a la persona, hacerle ver los errores que cometió. Antes que juzgar debemos de ayudar, de servir, ¿de qué sirve hacer ver los errores de la gente si no hacemos algo por ayudarlo? Juzgar a la gente rompe con la idea de amar al prójimo, y como se vio en este pasaje, los que juzgan generalmente son los que cometen más pecados. El servicio para Jesús es ocuparse de su prójimo, de hacer lo mejor de sí para que el otro viva bien, “si te pide recorrer una milla, tú recorre con él dos, a quien te pida da, y al que desee que le prestes algo no le devuelvas la espalda”.

Algo que criticó mucho Jesús fue la charlatanería. En sus enseñanzas se veía un desprecio hacia aquellas personas que tratan de mostrar a los demás algo que no son, cito:

“Cuando ayunéis, no pongáis cara triste, como los hipócritas, que desfiguran su rostro para que los hombres vean que ayunan; en verdad os digo que ya reciben su paga. Tú, en cambio, cuando ayunes, perfuma tu cabeza y lava tu rostro. Para que tu ayuno sea visto, no por los hombres, sino por tu Padre que está allí, en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará”. (Mateo 6:16-18).

¿Cómo podemos distinguir lo bueno y lo malo? Jesús es tajante al afirmar que lo bueno se distingue porque su fruto es bueno y lo malo porque su fruto es malo. Es decir, de lo bueno solo se deben desprender resultados buenos, mientras que de lo malo se desprenden resultados malos. El ejemplo es por tanto, una de las mejores formas de crear ese fruto bueno para así darle a los demás, cito:

“Vosotros sois la luz del mundo, una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de una vasija, sino sobre el candelero para que alumbre a todos los que están en casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a Vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5: 14-16)

Estos preceptos son el núcleo del pensamiento ético de Jesús, alcanzar la voluntad de Dios se puede expresar simbólicamente como la armonía y el amor que debe de existir dentro de los seres humanos.

[1] Fromm, Erich. Ética y psicoanálisis.

[2] Es necesario aclarar afirmar que toda autoridad no es mala. En su libro, Fromm muestra como la autoridad, fundamentada racionalmente puede llegar a ser compatible con la ética humanista. Antes que nada, esa autoridad debe de tener una relación de igualdad, tiene su base en la competencia -en el sentido de competente- hacia una cuestión particular y tiene un carácter de temporalidad. En cambio, una autoridad fundamentada irracionalmente esta basada por una parte en el poder, y por otra en el dominio hacia los otros. Al ser el poder y el dominio sus bases, la relación es de desigualdad y su carácter es absoluto.

De regreso....

2007-08-09T08:38:00.000-07:00

Hola a todos hermanos escultistas. Después de estos agitados y bellos meses especiales para el escultismo, la revista el sueño de B-P regresa y muy pronto estará la edición conmemorativa de los Cien años del escultismo. A la vez escribo para extenderles la invitación y participen en la revista mandando sus artículos a piquelagc@gmail.com

Feliz centenario a todos y un gran abrazo scout

Páginas interesantes.

2007-05-31T16:17:00.003-07:00

Algo diferente que hacer

Boletín Flor de Lis

Historia de los Scouts. Página de Carlos Edmundo Herrera Otoya

Scouts+Chile

La carpa indiscreta

Página de Nessa Yávëtil

Manadas, tropas y clanes

2007-05-31T16:16:00.001-07:00

MANADAS

TROPAS

CLANES

Página del Clan Kukulkan. Grupo 1. Delegación Guanajuato. Exploradores ISSSTE.

Página del Clan de Rovers. Grupo 88. Provincia Naucalpan. ASMAC.

Entrevista

2007-05-19T17:43:00.000-07:00

En esta primera entrevista que hace el Sueño de BP, Regina del clan "AHEM" del grupo 1 de Guadalupe Zacatecas nos hace el honor de dar nacimiento a esta sección. Regina acaba de recibir su insignia de BP y a manera de felicitación y homenaje, el Sueño de BP le dedica esta entrevista, mostrando que dicho sueño si se puede hacer realidad.

Datos de la entrevistada:

Olga Regina Robles Sánchez.

Clan de precursoras "AHEM".

Grupo 1 Guadalupe Zacatecas, "Fuego Nuevo".

E: Entrevistador.

R: Regina

E¿Cómo entraste al movimiento escultista?
R: Por mi hermano, el fue lobato y después de un tiempo se salió, luego en clan lo invitaron a regresar y entonces yo también entré.

E: ¿O sea que tu vida escultista empezó en el clan?
R: No, en tropa, tenía 13 años.

E: Entonces, cuando tu hermano entro a clan, ¿tu entraste a tropa?

R: Así es, de hecho mi hermano hizo la refundación del clan masculino, porque en ese tiempo no había.

E: ¿Y cómo fue tu primer día como scout?
R: Ese día hubo una actividad especial, fuimos al Parque de la encantada, aquí en Zacatecas, todo el grupo. Y ahí tuvimos algunos juegos y comimos todos en ese lugar.

E: ¿Cuál es el mejor recuerdo que tienes durante tu estancia en tropa?

R: Huy, fueron muchisimas cosas, pero ahora recuerdo una importante. al menos me dejó muy marcada. Fue en un campamento de grupo, estabamos en las casas de campaña durmiendo, cuando empezó una tormenta muy fuerte, entonces mi guía dijo que iba a salir a acomodar la lona porque con el aire se estaba desacomodando. Me dijo que si necesitaba ayuda yo sería la próxima en salir, ya que era la subguía, entonces salió ella y un par de minutos entró a la casa y me dijo que saliera. Así lo hice, la tormenta era muy fuerte y no podíamos ver nada. Como pudimos acomodamos la lona lo más pronto posible entre ella y yo, y nos metimos otra vez a la casa, estabamos empapadas y así nos dormimos, las demás chavas seguían dormidas, ni cuenta se dieron de lo que pasó. Ahí me di cuenta de lo importante que es se guía y subguía de patrulla, aprendes la responsabilidad que eso conlleva.

E: ¿Y cómo fue tu pase en clan?

R: Ah pues la tropa de expedicionarios nos fuimos de excursión al cerro de la Virgen, ahí tuvimos varias actividades fuertes. Terminamos super aterradas. Después de todas las actividades me vendaron los ojos y me llevaron camino un largo tramo, luego me dejaron en una calle parada sola, después de un rato regresaron por mí y me llevaron a un lugar importante para mí. Cuando me destaparon los ojos estaban mis papás, el clan y todo el ceremonial de bienvenida al clan, y se llevó a cabo mi ceremonia de pase al clan.

E: ¿Qué es lo que más recuerdas en tu estancia por el clan?

R: Huy, en el clan me han pasado muchisimas cosas, de hecho es la sección que me ha dejado más satisfacciones pero, tal vez, algo importante fue cuando elegí a mi padrino. Yo ya tenía algo de tiempo en el clan, de hecho ya tenía mi pañoleta y aún no decidía que padrino elegir. Entonces un día fuimos a hacer la ceremonia de despedida de un clanero y cuando ibamos en camino decidí que él fuera mi padrino, así que en su despedida cada quien le dijimos unas palabras, yo le dije que lo admiraba y que me parecía una excelente persona y le pedí que él fuera mi padrino. Entonces me dijo que claro que sí. Después de eso me enteré que él había hecho una tradición de no tener mujeres como ahijadas en su heráldica, sin embargo rompió esa tradición para aceptarme y así fui la primera mujer de la heráldica de las calacas.

E: Orale, ¿y no tuvo problemas después con su heráldica?

R: No, al contrario, sus ahijados se pusieron muy felices porque eso significaba que ellos podían tener ahijadas. Además mi padrino fue el fundador de la heráldica de las calacas, así que no tenía quien lo regañara, ja ja ja.

E: Que interesante ¿en que fecha te promesaron?

R: En enero del 2000.

E: Bueno, vayamos a cosas un poco más profundas, ¿qué significa para ti el escultismo?

R: Es una de las mejores cosas que me han pasado, simplemente es mi estilo de vida.

E: ¿De qué forma asimilaste esas diez leyes del Explorador y esa Promesa?

R: Creo que las sigo asimilando día a día.

E: ¿Qué crees que pueda detener a un scout a seguir esas reglas del juego?

R: Él mismo, no hay nada más, si estás convencido nada puede detenerte. Tal vez es dificil por la época en que nos tocó vivir, llena de vicios, de gente light. Vivimos una lucha constante contra el mundo, remamos contra corriente, sin embargo, si estás convencido de ese estilo de vida, nada podrá detenerte.

E: Hablando de eso, en un mundo donde se viven terribles guerras y muertes, como Irak y Palestina; donde en nuestro país hay una oleada de muertos por el narcotráfico y viven 40 millones de pobres, ¿qué puede ofrecer el escultismo?

R: Primero que nada, de tener un nuevo estilo de vida; en segundo lugar, como sabemos, el escultismo es la hermandad más grande del mundo sabemos que en cualquier lugar del mundo donde se encuentre un scout hay una persona digna de confiar, sabemos que es nuestro hermano, sea cual sea su ideología, su color de piel, idioma, tradiciones, etcétera. Eso deja de importar cuando ves una Flor de Liz. Además, como scouts, no estamos aquí para juzgar a nadie, solamente estamos para tender la mano a quien lo necesite.

E: Próximanente el escultismo va a cumplir cien años, ¿cuál crees que sea su mayor legado?

R: Tan solo la cantidad de scouts que hay en el mundo, la formación de millones de muchachos a lo largo de cien años. Y no sólo de esos muchachos, sino también de nuestras familias, nuestros amigos, que ha pesar de no ser scouts, ven en nosotros un estilo de vida, que en ocasiones puede parecerles raro, sin embargo no dejan de admirarlo y respetarlo.

E: supongamos que te regresaran a aquel mítico campamento de Brownsea, y estuvieras cara a cara con BP ¿que le podrías preguntar, comentar o sugerir?

R: Le daría las gracias por todo lo que me ha dado con el escultismo, por la gente increible que gracias a él y su maravillosa idea he conocido. Gracias por creer en los jovenes. Gracias por hacer de este mundo un lugar mejor donde vivir.

E: Y bueno, para culminar. ¿Qué mensaje les podrías dar a los muchachos que apenas van ingresando al movimiento y que consejo brindarías?

R: Que respeten el escultismo, que lo disfruten, que lo vivan, que lo aprovechen al máximo, que lo expriman, que descubran todo lo que tiene para ofrecerles.

E: ¿Cuándo fue tu entrega de la insignia BP?

R: El domingo 13 de mayo de 2007.

E: ¿Algo que quieras decir u opinar?

R: Claro, tener una insignia más no nos hace más grandes, al contrario, nos hace más pequeños para los que vienen atrás de nosotros puedan apoyarse en nuestro hombro. Cada insignia, cada adelanto es un compromiso más grande, no sólo con nosotros, sino con nuestros hermanos scouts y con la sociedad.

E: Pues de nuevo muchas felicidades, personalmente no había conocido a un BP y de verdad se siente cuando alguien es scout de pura cepa, felicidades.

R: Muchas gracias, es un placer y un honor.

Hermandad scout

2007-05-19T17:28:00.000-07:00

Por Olga Regina Robles Sánchez.

Insginia BP

Clan de Precursoras AHEM

Grupo 1 Guadalupe, Zacatecas. "Fuego Nuevo".

“El scout es amigo de todos y hermano de todo scout sin distinción de credo, raza, nacionalidad y clase social”.

Todo el tiempo escuchamos hablar acerca de la hermandad que existe en el escultismo, pero ¿sabemos en realidad a qué nos referimos con ese término?, ¿sabemos en realidad la magnitud de lo que es la hermandad?, o, como tantas otras cosas ¿también lo tomamos a la ligera? A fin de cuentas, Scouts o no, todos pertenecemos a una misma familia de apellido “humanidad”, sin embargo, la hermandad Scout nos lleva un paso más allá.

La “humanidad” es como nuestra familia extendida, como esos familiares lejanos a los que quizá nunca conozcamos a pesar de que sabemos que existen, en cambio, nuestra familia “Scout” es como la nuclear, esos familiares que sabes que están ahí, a los que te une un lazo sanguíneo y que tal vez no los ves muy seguido y sin embargo sabes que siempre están cerca de ti y que nunca te dejarán sólo.

Claro, siempre existen esos familiares que no nos caen del todo bien, muchas veces los hermanos no son nuestros mejores amigos, sin embargo los queremos y los aceptamos tal y como son, y no los cambiaríamos por ningún otro… parecido ocurre con la hermandad scout.

Yo siempre se los digo a mis hermanas de clan “por nuestras venas corre la misma sangre” y estoy realmente convencida de ello, lo que me une a ellas, al igual que a mis hermanos scouts, va más allá de un simple cariño, de una amistad, de una fidelidad, es algo mucho más grande, algo que tal vez no pueda describir con exactitud, lo que sé es que desde el día que decidí unirme a la familia del escultismo y que conocí a mis nuevos hermanos, las cosas para mí han cambiado en gran medida.

Hay tantas cosas que le debemos al escultismo, hay tantas cosas que en lo personal le debo que sería interminable nombrarlas, pero una de ellas es el haber encontrado a una gran familia, que como todas las otras se enfrenta a dificultades, a caídas, a problemas, pero que gracias a la unidad que caracteriza a toda familia funcional, se logra salir adelante, superar todas las dificultades que en el camino nos encontramos.

Además de la hermandad, en el escultismo y muy particularmente en el clan, he encontrado a algunas de mis mejores amigas. Amigas y hermanas porque como bien lo dijo el señor Demetrio de Falera “un hermano puede no ser un amigo, pero un amigo siempre será un hermano”.

La hermandad scout es como un fenómeno natural, por el sólo hecho de que dos personas lleven en el pecho tatuada una flor de lis, es razón suficiente para quererla, sentir algo especial por ella, percibir que tienen tantas cosas en común, y no es para menos, después de todo, y aunque nos parezca bastante extraño, no todos nacimos para esto, así como no todos nacimos para ser médicos, profesores o arquitectos.

Para ser scout hacen falta algunas cualidades como el disfrutar la convivencia con la naturaleza, ser golpeado por tus hermanos y al final abrazarlos, prender una fogata bajo la lluvia para cocinar algo que al final no podrás comer porque el tiempo se terminó y hay que ir a la pista comandoa o a la plaza desafíos donde te enfrentarás con un hermano al que tal vez acabas de conocer hace un par de horas y ya lo quieres como si llevaran toda una vida juntos.

Y ¿cuántas veces no hemos escuchado esas cosas de “quítense los colores de la pañoleta”? ¿acaso eso se puede? Y si se pudiera ¿para qué lo haríamos? ¿no es que sin importar el color de la piel todos somos iguales?.

Algunos de mis hermanos de la familia “humanidad” tienen la piel blanca, otros la tienen negra, otros amarilla y eso no cambia en nada lo que siento por ellos, lo mismo me pasa con mis hermanos scouts, no me importa el color de su piel, de sus ojos o de su pañoleta, lo único que me une a ellos es una flor de lis marcada en lo más profundo del pecho, esa flor que me hace quererlos si bien es cierto que no a todos de la misma forma, porque cada uno es diferente es por eso que con algunos nos sentimos mas identificados que con otros, igual que nos pasa con nuestros compañeros de la escuela, con nuestra familia de apellido o con cualquier otra persona.

La hermandad scout es algo más trascendente que los colores de una pañoleta, es cuestión de sentimientos y no de telas, es algo más del espíritu que del cuerpo, la hermandad es un sentimiento que como el del amor o el de la amistad, no podemos verlos o palparlos, simplemente podemos sentirlos.

Alguien una vez dijo “un amigo es el que en las dificultades acude a ti sin que se lo pidas” yo, hoy digo “un hermano es el scout que siempre está contigo”.

Atento aviso

2007-05-19T15:55:00.000-07:00

¡Hola que tal hermanos escultistas!

Avisamos por este medio que el Sueño de BP entrará en una fase de receso ya que entró en la parte de preparación de la edición especial conmemorativa de los 100 años del escultismo y hacia el Jamboree Mesoamericano.

Si alguno de ustedes quisiera participar en la edición conmemorativa del Sueño de BP lo pueden hacer de dos formas: participando en la convocatoria de cuento y ensayo scout corto cuyas bases están en: http://elsuenodebp.blogspot.com/2007/05/convocatoria-concurso-de-cuento-y.html

La otra forma es mandando un artículo libre a piquelagc@gmail.com. La publicación de los artículos será decisión de la revista conforme al contenido y la novedad que muestre cada artículo.

Dentro de dos meses, el Sueño de BP seguirá conforme a su dinámica normal y todos los artículos que manden serán bien publicados. Espreamos su comprensión y seguiremos recibiendo sus dudas, comentarios o sugerencias.

Reciban un fuerte apretón de mano izquierda.

SLPS
Luis Antonio Guerrero Cantera
Director de la revista el Sueño de BP

El Sistema de Patrulla y Roland Erasmus Philips

2007-05-14T08:53:00.000-07:00

Por Carlos Edmundo Herrera Otoya.

Tal vez alguno de ustedes ha tenido en su mano un libro con el título de "Sistema de Patrullas". Mientras que Baden-Powell escribía en forma de fogata los capítulos de su libro, en este sencillo manual una persona escribe a medio de cartas a un guía de Patrulla (en diferentes asociaciones scouts llamados Jefes de Patrulla) como formarse a si mismo como guia y como formar a su patrulla para que funcionen como un equipo bajo las enseñanzas del escultismo.
Ronald Erasmus Philips Fue el Creador de ese libro que ha inspirado a muchos scouts en la forma de dirigir sus patrullas. Pero ¿Quién fue?, ¿Cómo se unió a la gran Hermandad?, y sobre todo. ¿que le inspiro a escribir este manual?.Roland Erasmus Philipps fue el segundo hijo de Lord St. David y su esposa Leonora Gerstenberg. Nació en el número 24 de Queen Anne's Gate en Westminster el 27 de febrero de 1890. Estudió en Winchester y en New College, Oxford donde obtuvo su licenciatura con honores en jurisprudencia. Como su padre, estudió derecho no tanto por vocación profesional sino como una introducción a la política. Fue educado en una típica familia de clase alta y aquellos quienes lo conocieron no se habrían sorprendido si Roland hubiese elegido una carrera política. Su posición estaba con la fracción radical del Partido Liberal y llegó al punto de convertirse en prospecto a candidato parlamentario por el sur de Glamorgan.Sin embargo en 1911 un encuentro coincidental cambió la dirección de su vida. Trabajaba en Liverpool y un fin de semana durante una caminata en el campo encontró a algunos miembros de la Cuarta Tropa de Blundellsands, al platicar con ellos se enteró que les hacían falta líderes y se ofreció a ayudar. A la edad de 21 años Roland Philipps había encontrado el trabajo que regiría su corta y trágica vida.Vio en el escultismo una manera de prestar servicio a los jóvenes, ideología que compaginaba totalmente con la fe que él tenía. Esto no quiere decir que fuera intolerante en su anglicismo, por el contrario, creía firmemente que un muchacho carecería de un aspecto de vital importancia si no tenía una formación religiosa en su vida, sobre todo en un lugar como el este de Londres, donde el muchacho podía acercarse a la tradición cristiana, judaica, islámica o a cualquier otro tipo de creencia de esa área en particular. Fue nombrado Comisionado Asistente de Lord Glanusk en el Principado de Gales y no mucho tiempo después, en mayo de 1913, también fue nombrado Comisionado por el este de Londres. Lo anterior con el propósito de que utilizara su energía y entusiasmo para ayudar al movimiento en estas áreas donde su persona contaba con especial afecto.El Libro "Sistema de Patrulla" es en sí un manual de entrenamiento escrito con tal sencillez y objetividad que muestra lo bien que comprendía la mentalidad de los muchachos. Estos pequeños libros reflejan sus ideas y aún hoy en día pueden leerse con interés dada la sabiduría plasmada en el estilo y estructura de ese tiempo.Murió el 7 de julio de 1916 a la corta edad de 26 años en un ataque a las trincheras alemanas resguardadas por la guardia prusiana. En una carta escrita ya entrada la noche del 6 de julio dice: "Adiós. Nuestra oportunidad suprema de servir a nuestro país ha llegado. Mi vida ha sido muy feliz y no habrá obús o bala que pueda terminar con ella. Sólo ruego que a lo largo de la misma pueda permanecer cerca de Dios." Muy temprano, la mañana siguiente el Capitán Philipps reunió a su compañía y les dijo que estaban a punto de llevar a cabo una aventura desesperada, pero que no había que temer a la muerte ya que esto significaba pasar de la vida terrena a una mejor vida en el más allá.
Fue sepultado en el cementerio de Aveluy cerca de Albert. Son tantos los tributos a su memoria que es difícil elegir uno donde se resuman de manera adecuada sus cualidades humanas y conceptuales. Si observan bien pueden ver en su tumba el símbolo de la flor de liz, esto significa la gran afición y entrega que ha tenido al escultismo además se nota la señal de pista de "Misión cumplida".

Fuentes:

http://www.storm.ca/~sdamus/Casualties.htm

http://www.thepeerage.com/p3300.htm
www.grupovii.com/philipps/el%20escultismo.html

http://wiki.larocadelconsejo.net/index.php?title=Roland_E._Philipps

Carlos Edmundo Herrera Otoya. Scout peruano.
Tomado de http://historiadeloscouts.blogspot.com/

Aviso a los asistentes al Jamboree mesoamericano

2007-05-09T09:03:00.000-07:00

Juventino Sandoval, Jefe Nacional de Scouts Mexicanos A.C. y Director del Jamboree Mesoamericano, hace un atento aviso a todos los representantes de los grupos o agrupaciones inscritas al Jamboree mesoamericano soliciten el formato final de registro al correo jamboree2007mexico@hotmail.com

Campa Clanes 2007

2007-05-09T08:56:00.000-07:00

Fecha: 22, 23 y 24 de junio 2007

Costo: $150.00

Incluye: -transporte en el evento
-escudo del evento
-Noche disco
-Acampado
-Material de programa, etc

Registro: viernes 22, a las 4:00 pm. en el kiosco del centro de texcoco

Confirmar su asistencia cuanto antes.

Para mayores informes sobre la forma de pago:

Beto: teiwazcanfred@hotmail.com

Caro: karo_gs_8@hotmail.com

Asociaciones y Grupos escultistas

2007-05-09T08:35:00.001-07:00

Asociaciones

Página de la Asociación de Scouts de México, A.C.

Página de la Asociación Scouts Mexicanos.

Página de la Agrupación Scout Méxicana

Grupos Scouts

Página del Grupo 1 de Exploradores ISSSTE, Celaya Guanajuato.

Espacio del Grupo 13 Asgardh. Provincia Gustavo A. Madero. ASMAC

Página del grupo 1 Tacana. Tapachula Soconusco Chiapas. ASMAC